在魏晉南北朝時(shí)期，就有了“襪”，可是這個(gè)“襪”不是今天的襪子，而是指女性的內(nèi)衣。而且還第一次出現(xiàn)了浴衣的概念，那時(shí)叫“明衣”。

衫子與漢代袍子有區(qū)別

黃強(qiáng)表示，魏晉時(shí)期的服飾比較寬大，體現(xiàn)出“褒衣博帶”的時(shí)代特點(diǎn)。魏晉時(shí)期的內(nèi)衣因縱情放縱，故而疏松寬大。

魏晉時(shí)期玄學(xué)盛行，重清談，人們更是吃藥成風(fēng)，服用五石散。服了藥物，體內(nèi)熱量散發(fā)不出去，皮膚干燥，衣服與皮膚摩擦，容易潰爛，必須穿著寬大的衣裳，以避免皮膚的潰爛。所以必須“褒衣博帶”，“魏晉人服飾的飄逸，并不是僅僅為了表現(xiàn)仙風(fēng)道骨，而是有苦衷，不得已而為之的。”受服用五石散，以及玄學(xué)思想的影響，魏晉時(shí)人往往率性而動(dòng)。

進(jìn)入南北朝以后，因?yàn)槊褡宓拇笕诤?，漢民族的服飾吸納了北方少數(shù)民族服飾的特點(diǎn)，衣服裁剪更加貼身、適體，傳統(tǒng)的服裝樣式(深衣制)逐漸退化，西北少數(shù)民族的服裝(胡服)，尤其是褲褶和裲襠則成了社會(huì)的流行服裝，其應(yīng)用范圍由家居擴(kuò)大到日常生活，禮儀交往。

魏晉時(shí)期的衫子與漢代袍子是有區(qū)別的，就是衣無(wú)袖端，敞口。衫子在魏晉是比較普遍的一種內(nèi)衣，主要在中上層社會(huì)流行。當(dāng)時(shí)還有單衫、複衫、白紗衫等。衫有單層與夾層之分，不論婚喪均常用白色薄質(zhì)絲綢制作。

穿著輕薄透明的衫子在魏晉時(shí)期非常流行，衫子薄透才能見(jiàn)到衫子下面的肌膚，他們所要追求的就是肌膚若隱若現(xiàn)的效果。

褲褶最初是胡服，用于軍旅，不分男女。后來(lái)進(jìn)入中原，為漢民族吸納，成為社會(huì)普遍裝束。

褲褶實(shí)際上分為褲與褶，褶就是款式緊身的上衣，通常樣式是交領(lǐng)、窄袖，長(zhǎng)不過(guò)膝。與褲子配套，稱(chēng)之為褲褶。褶緊身，或者貼身而穿，褲褶之褲，屬于有襠褲。不過(guò)這時(shí)的褲子仍然寬松，為了便于行動(dòng)，人們用帶子從膝蓋部位將褲管系緊，不使其松散，這種褲子叫做縛褲。

褲褶的面料視季節(jié)而變，春夏季多用羅、綺，秋冬季多用錦、綾，甚至皮革。凡穿褲褶者，一般在腰間束有皮帶，貴族則以金銀為飾。襠最早出現(xiàn)在漢代，裲襠本來(lái)屬于專(zhuān)用內(nèi)衣，它是后世背心的最早形式。

到了魏晉時(shí)期，裲襠開(kāi)始由內(nèi)向外發(fā)展，被時(shí)尚的女子由貼身而穿，演變到穿在外面。裲襠從單純的褻衣，發(fā)展成罩在衣裳外面的時(shí)尚之衣。

追求時(shí)尚之美的女性們，一反常態(tài)，將過(guò)去秘不示人的褻衣--裲襠，勇敢地加在了“交領(lǐng)”外面，按我們現(xiàn)代的話(huà)講，就是內(nèi)衣外穿。當(dāng)時(shí)的裲襠不僅婦女穿著，男子也可穿裲襠。裲襠也按季節(jié)，分為單、棉質(zhì)地。春夏之際，氣溫溫和，人們衣著單薄，裲襠如同單衣、薄衫，往往一件足矣。

女性?xún)?nèi)衣叫做“襪”

對(duì)于襪子，現(xiàn)代人非常熟悉，古代也有襪子，可是此襪非彼襪，那時(shí)的襪子是指女性的內(nèi)衣。

南北朝時(shí)期，婦女的內(nèi)衣中有一個(gè)名稱(chēng)叫“襪”。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，襪子是穿在腳上的，最早叫足衣，其實(shí)足衣在古代并不是“襪”，而是“襪”或“韈”， 只有穿在女人身上的內(nèi)衣，才稱(chēng)“襪”。《廣韻·末韻》中記載：“襪，襪肚?！绷撼瘎⒕彙毒闯陝㈤L(zhǎng)史詠名士悅傾城詩(shī)》中就有“襪小稱(chēng)腰身”的比喻。還有一種束胸內(nèi)衣寶襪。寶襪就是專(zhuān)用于束胸的貼身內(nèi)衣。

明人楊慎《丹鉛總錄》中記載：“襪，女人脅衣也。”明人田藝蘅稱(chēng)：“寶襪在外，以束裙腰者，視圖畫(huà)古美人妝可見(jiàn)，故曰楚宮腰，曰細(xì)風(fēng)吹者此也。若貼身之衵，則風(fēng)不能吹矣?！?/p>

黃強(qiáng)表示，南北朝服飾開(kāi)了隋唐服飾的風(fēng)尚，從南北朝仕女露領(lǐng)服飾中，可以看出這樣的發(fā)展趨向。

無(wú)論是交領(lǐng)，還是圓領(lǐng)，因?yàn)轭I(lǐng)子開(kāi)口比較大，頸脖部位裸露面積較多，其低開(kāi)口領(lǐng)已經(jīng)袒露了胸乳部。

唐人服飾袒胸露乳是時(shí)尚，而南北朝的低領(lǐng)裝已經(jīng)具備了唐代袒胸裝的要素。

內(nèi)衣中浴衣的出現(xiàn)

浴衣也是內(nèi)衣的一種。在南北朝時(shí)期出現(xiàn)了類(lèi)似今天浴衣的內(nèi)衣--明衣，這是內(nèi)衣發(fā)展到一定時(shí)期，成熟化、定型化的表現(xiàn)。對(duì)于明衣，南朝皇侃疏有云：“謂齋浴時(shí)所著之衣也。浴竟身未燥，未堪著好衣，又不可露肉，故用不為衣，如衫而長(zhǎng)身也，著之以待身燥。”就是說(shuō)洗澡以后，身體上的水印還沒(méi)有完全干燥，不能穿換洗好的衣服，但是赤身露體也不雅觀，這時(shí)披上明衣(浴衣)，以待浴后身體上的水干了。

明衣是古代一種貼身的單衫，它的作用就是浴后所穿，其功能屬于浴衣一類(lèi)。明衣名詞的首次出現(xiàn)并不是在南北朝，而是春秋時(shí)期，孔夫子《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》就出現(xiàn)了明衣：“齊，必有明衣，布?！辈贿^(guò)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有指明明衣的作用，到了南北朝的皇侃疏則首次明確了明衣的用途。

黃強(qiáng)認(rèn)為，春秋時(shí)的明衣只是單衫，與其他內(nèi)衣一樣，貼身而穿，天熱時(shí)也兼有外衣的功能，還沒(méi)有浴衣的概念。

在其他古籍文獻(xiàn)中，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)論及明衣，這說(shuō)明明衣并不如蔽膝、褌、裩(無(wú)襠褲)那么普及。

到了南北朝時(shí)，內(nèi)衣發(fā)展已經(jīng)趨向成熟化，有了多種內(nèi)衣，這時(shí)內(nèi)衣開(kāi)始細(xì)分化，分為男式、女式;

黃強(qiáng)表示，魏晉南北朝的內(nèi)衣出現(xiàn)了一些新概念，襪就是其中之一，這個(gè)襪子其實(shí)就是內(nèi)衣，但此襪非彼襪。

魏晉南北朝時(shí)期，內(nèi)衣開(kāi)始向?qū)I(yè)化邁進(jìn)，表現(xiàn)為內(nèi)衣以性別為分類(lèi)，男女有別，女性?xún)?nèi)衣較男性?xún)?nèi)衣發(fā)達(dá)，例如有裲襠、反閉、寶襪、犢鼻裈、涼衣等品種，并且誕生了浴衣這種全新概念的內(nèi)衣品種。

裲襠到了魏晉時(shí)期，由穿在里面的內(nèi)衣向外發(fā)展，成為一種便服，這是內(nèi)衣外穿的典型，是現(xiàn)在內(nèi)衣外穿的起始。