銅雀臺(tái)與建安文學(xué)有著不解之緣。東漢末年，北方一大批文學(xué)家，如曹操、曹丕、曹植、王粲、劉楨、陳琳、徐干、蔡文姬、邯鄲淳等，他們聚集在銅雀臺(tái)，用自己的筆直抒胸襟，慷慨任氣，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志;閔時(shí)悼亂，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民群眾的悲慘生活，掀起了我國(guó)詩(shī)歌史上文人創(chuàng)作的第一個(gè)高潮。由于其時(shí)正是漢獻(xiàn)帝建安年代，故后世稱(chēng)為建安文學(xué)。曹操既是一個(gè)偉大的政治家、軍事家又是開(kāi)一代文風(fēng)的文學(xué)家，聚集在他身邊的這些文學(xué)家被稱(chēng)為"鄴下文人集團(tuán)"，他們的聚集是由于曹操對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。

他在為諸子設(shè)置的官署中專(zhuān)門(mén)有"五官中郎將文學(xué)"一職，于是曹丕、曹植大都以這一名義將建安七子等眾多文人網(wǎng)絡(luò)門(mén)下，形成集團(tuán)。雖然這不是專(zhuān)為文學(xué)創(chuàng)作而成立的組織，但卻是文學(xué)家的核心，為組織文學(xué)活動(dòng)提供了有利的條件。其活動(dòng)方式主要有游銅雀臺(tái)歡宴時(shí)的賦詩(shī)，如建安七子中大量的《公宴》詩(shī);命題創(chuàng)作，始自銅雀臺(tái)新成時(shí)"太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦"，后成為習(xí)慣;同一題目大家同時(shí)作，如《柳賦》即曹丕、王粲等同時(shí)所作;文學(xué)家之間贈(zèng)答、品評(píng)之作，如大量的贈(zèng)詩(shī)及曹丕的《與吳質(zhì)書(shū)》、《典論》、《與楊德祖書(shū)》等中國(guó)最早的文學(xué)評(píng)論集等。

這種組織起來(lái)的文學(xué)活動(dòng)極大地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的文學(xué)繁榮，并為后世的文學(xué)活動(dòng)提供了范例。由于這些人深受曹氏父子的影響，創(chuàng)作風(fēng)格大體相近，一改東漢以來(lái)在文學(xué)創(chuàng)作上彌漫的華而不實(shí)之風(fēng)，形成了具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的“建安風(fēng)骨”。曹植的《登臺(tái)賦》、《步出夏門(mén)行》，王粲的《初征》，曹丕的《典論》，曹植的《洛神賦》，蔡文姬的《悲憤詩(shī)》、《胡笳十八拍》等至今仍深受世人的喜愛(ài)。這些作品大都是在鄴城銅雀臺(tái)所作。這個(gè)"鄴下文人集團(tuán)"隨著曹操的去世、曹植的被逐以及一場(chǎng)莫名其妙流行于鄴城的瘟疫而風(fēng)流云散，死者大部分葬于鄴城銅雀臺(tái)西20里的曹操墓周?chē)?/p>

400年后唐代詩(shī)人溫庭筠拜謁陳琳墓時(shí)寫(xiě)了一首極有感情的詩(shī)作"曾于青史見(jiàn)遺文，今日飄蓬過(guò)此墳，詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無(wú)主始憐君。石麟埋沒(méi)藏春草，銅雀荒涼對(duì)暮云。莫怪臨風(fēng)共惆悵，欲將書(shū)劍學(xué)從軍"。如今的銅雀臺(tái)，在國(guó)務(wù)院重點(diǎn)文物保護(hù)單位的牌子后面，只剩下一掊不足十米高的夯土堆，在其前方的金風(fēng)臺(tái)也只有不足20米高，象兩位老人孤零零地屹立在京深高速旁問(wèn)候著過(guò)往的行人。而其身旁則是一批依托銅雀臺(tái)名氣新建的旅游設(shè)施煥發(fā)著勃勃生機(jī)，真正是"沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春"。