三皇五帝是哪些人？傳說盤古開天辟地以后，人類最初出現(xiàn)三皇及后來的五帝，人類迎來了新的時代，三皇五帝率領(lǐng)民眾開創(chuàng)了上古中華文明，現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)這一時期大量的文化遺址，后人把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚(yáng)他們的英雄業(yè)績。所以人們把原始社會中后期出現(xiàn)的為人類做出卓越貢獻(xiàn)的君王稱為“三皇五帝”，而是以真實(shí)的口傳歷史部落首領(lǐng)們?yōu)槿?，被《漢書》載入;對于五帝，則一般采取《史記·五帝本紀(jì)》的說法。中國古書上，把伏羲、女媧、神農(nóng)稱為“三皇”，把太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊稱為“五帝”。

其實(shí)人們把原始社會中后期出現(xiàn)的許多為人類做出卓越貢獻(xiàn)的部落或首領(lǐng)稱為“三皇五帝”。而在中國的歷史長河中，只有到了商朝，才正式出現(xiàn)了可識別的文字記載，所以對于三皇五帝有很多不同的說法，最典型的有以下幾種：

《史記·秦始皇本紀(jì)》說，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認(rèn)為泰皇最貴。那么，泰皇是誰？《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。

《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應(yīng)為燧人、伏羲、神農(nóng)。

《運(yùn)斗樞》、《元命苞》等緯書，除了認(rèn)同伏羲、神農(nóng)外，補(bǔ)上了創(chuàng)造人類的女媧。

《帝王世紀(jì)》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，《通鑒外紀(jì)》又以伏羲、神農(nóng)、共工為三皇。

由此看來，伏羲、神農(nóng)占了三皇之兩席，三皇五帝究竟指誰？對于三皇有很多的說法，無從確定。

《史記·秦始皇本紀(jì)》：“天皇、地皇、泰皇”

《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》引《河圖》、《三五歷紀(jì)》：“天皇、地皇、人皇?！短接[》引《春秋緯》天皇、地皇、人皇?！?/p>

《尚書大傳》：“燧人、伏羲、神農(nóng)?！?/p>

《白虎通義·號》：“伏羲、神農(nóng)、祝融。”

《風(fēng)俗通義·皇霸》第一，引《春秋緯運(yùn)斗樞》：“伏羲、女媧、神農(nóng)?！?/p>

《帝王世紀(jì)》：“伏羲、神農(nóng)、黃帝?！?/p>

《三字經(jīng)》：自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。(伏羲、神農(nóng)、黃帝)

由于《帝王世紀(jì)》的影響力而得到推廣，伏羲、神農(nóng)、黃帝成為最接近傳說時代黃帝王朝的中國最古的的三位帝王。另外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。后來在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形;中三皇則人面蛇身或龍身;后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農(nóng)。

五帝是哪些人？

至于五位古帝，說法也各異?！妒辣尽?、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。

《禮記·月令》以太皞(伏羲)、炎帝(神農(nóng))、黃帝、少皞、顓頊為五帝。

《尚書序》、《帝王世紀(jì)》則視少昊(皞)、顓頊、高辛(帝嚳〕、唐堯、虞舜為五帝。

此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方少昊、南方炎帝、西方太皞、北方顓頊、中央黃帝;而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀(jì)。

秦國原有四帝(白帝、青帝、黃帝、炎帝)崇拜，加上黑帝為五帝。按呂不韋十二紀(jì)的提法，五帝是主管四方、四時和五行之神。黃帝居中，具土德;太皞居?xùn)|方，具木德，主春，亦稱春帝;炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝;少皞居西方，具金德，主秋，亦稱白帝;顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。(《呂氏春秋·召類》)三皇五帝究竟指誰？對于五帝，則一般采取《史記·五帝本紀(jì)》的說法。

黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜(《大戴禮記》);

庖犧(就是伏羲)、神農(nóng)、黃帝、堯、舜(《戰(zhàn)國策》);

太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊(《呂氏春秋》);

黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯(《資治通鑒外紀(jì)》);

少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜(偽《尚書序》);

以其經(jīng)書地位之尊，以后史籍皆承用此說。于是這個三皇五帝說被奉為古代的信史;

黃帝(軒轅)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神農(nóng))、白帝(少昊)、黑帝(顓頊)，(五方上帝)。