皇帝玉璽只有一個(gè)嗎？玉璽，就是皇帝專(zhuān)用的印章。印章在周朝開(kāi)始出現(xiàn)，用來(lái)表示信用。到了秦朝時(shí)期，為了體現(xiàn)帝王與臣民的區(qū)別，皇帝的印章被叫做玉璽(因?yàn)樗麄兊挠≌率怯糜裰瞥傻?，而普通官員所用的印章只能叫做印了。那么皇帝究竟有多少印章呢？是不是只有一個(gè)呢？答案是否定的。

一般來(lái)說(shuō)，皇帝有七方玉璽，這在漢代史書(shū)上有明確的記載。其中的六方玉璽分別是皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽和天子信璽，它們都由符節(jié)令丞掌管。在用途上，這六方玉璽各不相同。

我們剛剛說(shuō)了，皇帝共有七方玉璽，那么除了上述六方玉璽之外，還有一方玉璽是做什么用的呢？這一方玉璽當(dāng)真是非同小可，因?yàn)樗幸粋€(gè)響亮的名字，即“傳國(guó)玉璽”。傳國(guó)玉璽又被叫做傳國(guó)璽，始于秦始皇時(shí)期。自秦始皇以下，歷代君王手手相傳。

玉璽一般是由玉制成，而傳國(guó)玉璽的制作材料是不是更加珍貴呢？這是當(dāng)然，傳國(guó)玉璽是用價(jià)值連城的寶物“和氏璧”打造而成的。相傳，和氏璧后來(lái)輾轉(zhuǎn)落入秦始皇之手，秦始皇便用此璧制成了傳國(guó)玉璽。傳國(guó)玉璽方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有“受命于天，既壽永昌”八個(gè)篆字，而這八個(gè)字是由李斯所書(shū)寫(xiě)。有了這傳國(guó)玉璽，就等于有了“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”的信物。秦始皇死后，歷代帝王都把傳國(guó)玉璽視作國(guó)之重器，對(duì)其奉若奇珍。

鑒于傳國(guó)玉璽所蘊(yùn)含的重大意義，后來(lái)歷朝歷代皇帝登基皆以得到傳國(guó)玉璽而為中華正統(tǒng)。得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無(wú)此璽者，就不被視為“真命天子”。

覬覦皇位者，必須得到傳國(guó)玉璽才能實(shí)現(xiàn)自己的野心。由于這個(gè)緣故，傳國(guó)玉璽被搶來(lái)爭(zhēng)去，致使這一寶物屢易其主。到了宋朝時(shí)期，傳國(guó)玉璽終于銷(xiāo)聲匿跡，直到今天仍然杳無(wú)蹤影，著實(shí)令人扼腕嘆息。

傳國(guó)玉璽失蹤以后，皇帝在無(wú)奈之下，只好令人仿制傳國(guó)玉璽。一般來(lái)說(shuō)，改朝換代時(shí)，新任皇帝都要找出上代玉璽，暗示前朝氣數(shù)已盡，新朝興起。

傳國(guó)玉璽的由來(lái)：在公元前741年，卞和在外游玩，走到荊山(現(xiàn)湖北省襄樊南漳縣巡檢鎮(zhèn)城南約一百一十公里有玉印巖，傳說(shuō)是卞和采玉處)，看見(jiàn)一風(fēng)凰在塊石頭上，他看了幾天、每天風(fēng)凰都在此石上，他確定這一定是塊好玉石，他就將此石搬回家，將此石獻(xiàn)給楚歷王。歷王叫玉工看、玉工說(shuō)：石也不是玉。厲王說(shuō)：竟敢欺哄本王，來(lái)人將此右腳刖去。卞和無(wú)法只好將此石搬回去。

到了楚武王熊通執(zhí)政，卞和又將此石獻(xiàn)給武王。武王叫玉工看，石也非玉也。武王生氣說(shuō)：你哄厲王又哄本王，來(lái)人將此左腳刖去。武王執(zhí)政51年、

到他兒子熊貲執(zhí)政為楚文王聽(tīng)說(shuō)卞和每天抱著玉石在哭，哭的眼都流血滴在石上。就叫人用車(chē)將卞和及石頭拉來(lái)，玉工來(lái)看，玉工將石砸下來(lái)一塊說(shuō)：果然是塊質(zhì)地絕隹的上好玉石。文王叫玉工進(jìn)行加工成精美的玉壁。為了表彰卞和獻(xiàn)壁有功，把此壁命名為(和氏之壁)并作為鎮(zhèn)國(guó)之寶。同時(shí)封卞和為大夫，由國(guó)家供養(yǎng)。

從公元前689年到公元前323年一直是鎮(zhèn)國(guó)之寶。楚懷王6年丞相上柱國(guó)昭陽(yáng)破魏國(guó)于襄陵取八邑，滅越國(guó)等，懷王將卞和玉壁獎(jiǎng)勵(lì)給昭陽(yáng)。昭陽(yáng)也將此璧做為珍品收藏。他的朋友知道后都想看看和氏璧。昭陽(yáng)只好將朋友請(qǐng)到自己的后花園，叫家人將璧拿出請(qǐng)大家欣賞。正在傳看時(shí)天上忽然響雷傾盆大雨下來(lái)，人們都到處跑著躲雨，確把玉璧忽視了，等想起玉璧已找不見(jiàn)了。家人說(shuō)可能張儀拿去了。便將張儀叫來(lái)問(wèn)，張儀不承認(rèn)，將張儀打的半死，只好放他回去。從此玉璧找不見(jiàn)了。

直到公元前283年有人在趙國(guó)都城邯鄲出售玉璧，趙國(guó)宦者令繆賢用5O0金購(gòu)得，并將此璧送給趙王說(shuō)：此璧為原楚國(guó)鎮(zhèn)國(guó)之寶，并說(shuō)此玉置于暗處自然有光，能去塵埃、辟邪魅、名曰夜光之璧，置于座間，冬日則暖，可以代爐。夏日則涼百步，蠅蛐不入，其它玉是無(wú)法比的。趙王聽(tīng)后非常高興說(shuō)：真忠臣也。

秦國(guó)秦昭王聽(tīng)說(shuō)趙王得了和氏璧，就給趙王傳話說(shuō)：愿以十五城換取和氏璧。這就出現(xiàn)了趙國(guó)藺相如完璧歸趙的故事，在這里就不多說(shuō)了。

公元前35O年秦孝公12年遷都咸陽(yáng)，秦惠文王13年(公元前325年)正式稱(chēng)王，到秦昭王51年(公元前256年)滅西周，到秦莊襄王元年(公元前249年)滅東周，公元前247年秦王政繼位，公元前235年秦王政親政開(kāi)始了轟轟烈烈的統(tǒng)一全國(guó)的偉大事業(yè)。

久分必有一合。春秋戰(zhàn)國(guó)的分裂局面、已經(jīng)使中華民族受盡了戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，為了使一個(gè)統(tǒng)一的中華展現(xiàn)在歷史的面前、秦王政(即秦始皇帝)首先撤消呂布韋職務(wù)、因?yàn)樗璧K統(tǒng)一大業(yè)的完成、隨后即命其自殺。

公元前235年秦王政親政、開(kāi)始了轟轟烈烈的統(tǒng)一大業(yè)。秦王政17年(公元前230年)向韓國(guó)進(jìn)軍、滅韓國(guó)。秦王政19年(公元前228年)滅趙國(guó)，入邯鄲趙王遷雙手奉上(和氏璧)、秦王政座在趙王遷的王位上說(shuō)：這就是我先祖用十五城換的玉壁嗎？趙王遷說(shuō)：確實(shí)無(wú)疑。秦王政哈哈大笑說(shuō)：我完成了先祖的遺愿了。秦王政22年(公元前225年)滅魏國(guó)。秦王政24年(公元前223年)滅楚國(guó)，給楚王說(shuō)：你知道你們的鎮(zhèn)國(guó)之寶就在我的手里嗎？秦王政25年(公元前222年)滅燕國(guó)。秦王政26年(公元前221年)滅齊國(guó)。為了防止六國(guó)死灰復(fù)燃，將六國(guó)王室及親隨全部安置在咸陽(yáng)塬上。從此滅六國(guó)得統(tǒng)一，成立了大秦王朝。

因秦王政功勞高過(guò)三皇五帝，因此取三皇的(皇)字，五帝的(帝)字，秦王政正式稱(chēng)(帝)為(皇帝)。名為(制)，令為(詔)，皇帝自稱(chēng)為(朕)。實(shí)行統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣。同時(shí)命丞相李斯將(和氏璧)雕刻一方玉璽，方四寸，其上交五龍，陰文刻李斯所寫(xiě)(受命于天，既壽永昌)八個(gè)大字、稱(chēng)其為皇帝之璽。使其千秋萬(wàn)代永遠(yuǎn)傳承下去。從此中華進(jìn)入了封建社會(huì)。傳國(guó)玉璽在歷史的長(zhǎng)空中不斷的傳承、不斷的爭(zhēng)奪。社會(huì)也不斷的出現(xiàn)：久合必有一分、久分必有一合的局面。

注： 皇帝玉璽有幾多。據(jù)(玉璽譜)記載，皇帝的玉璽由專(zhuān)人管理、專(zhuān)設(shè)(付璽局)屬門(mén)下省管理。一般沒(méi)四人、值長(zhǎng)一人，符璽郎3人，主要掌管平常用的玉璽。傳國(guó)璽由內(nèi)侍劣皇帝掌管、上朝時(shí)將傳國(guó)璽放在桌上、一般不用、只是皇權(quán)的象征?；实鄢齻鲊?guó)璽外、還有正常用的六璽：一、皇帝行璽，主要用于封命諸候三公。二、皇帝之璽，主要用于諸侯和三公書(shū)信。三、皇帝信璽：主要用于發(fā)國(guó)內(nèi)之兵。四、天子行璽、主要用于封命藩國(guó)之君。五、天子之璽、主要用于與藩國(guó)書(shū)信。六、天子信璽：主要用于征藩國(guó)之兵。秦皇傳國(guó)玉璽的由來(lái)已寫(xiě)完、總看寫(xiě)的還比較亂、望網(wǎng)友們看后多提寶貴意見(jiàn)，以便在今后的寫(xiě)作中多多注意。