傳說(shuō)中，軒轅劍是一把黃金色的圣道古劍，是由眾神采首山之銅所鑄，黃金色的千年古劍，劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木;劍柄一面書(shū)農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù)，一面書(shū)四海一統(tǒng)之策。

傳說(shuō)是天界諸神賜于軒轅黃帝擊敗蚩尤的曠世神劍，其內(nèi)蘊(yùn)藏著無(wú)窮的力量，為斬妖除魔的神劍。天界諸神將此劍賜予軒轅黃帝擊敗蚩尤之曠世神劍。

此劍后傳與夏禹，大禹治水時(shí)立下汗馬功勞，夏朝憑此立國(guó)。幾百年后，夏朝國(guó)君無(wú)道，此劍輾轉(zhuǎn)被商湯所得，商湯持此劍取天下，大敗上古三大邪刀，再次建立新的王國(guó)——商朝。最后，商朝后期也開(kāi)始動(dòng)亂，這把圣道神劍也不知所蹤。

黃帝的傳說(shuō)由來(lái)已久，民間流傳軒轅黃帝天生異稟，精通戰(zhàn)術(shù)和神仙道法，他的兵器軒轅劍博眾家之長(zhǎng)，列中國(guó)名劍譜之首。而對(duì)于幾千年后的我們，軒轅雖屬于另一個(gè)世界，但卻始終與我們有著某種神秘氣息的相通。

中國(guó)有史記載的第一把劍是軒轅黃帝所鑄，軒轅被認(rèn)為是中華劍宗之祖。

第一個(gè)記載軒轅劍的是“鐵面無(wú)私”的太史公，他把青銅古劍的來(lái)歷追溯到了遠(yuǎn)古人皇時(shí)代。

《史記·封禪書(shū)》說(shuō)：黃帝采來(lái)首山的銅礦石，在荊山腳下架起大火冶金鑄鼎。大禹制造了一把劍，劍身上刻有二十八星宿等圖案。

《史記·五帝本紀(jì)一》又說(shuō)：黃帝死后500年，喬山墳?zāi)贡浪?，墓室空空，卻有一把軒轅劍存在。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō)：黃帝死后，只留下了弓和劍。

《史記·黃帝本紀(jì)》還補(bǔ)充說(shuō)：黃帝采首山之銅鑄劍，劍身上刻畫(huà)有極古老的圖形或文字，作為銘記。《管子·地?cái)?shù)篇》說(shuō)：葛天盧這座山上有裸露的銅礦，蚩尤用來(lái)鑄劍。以上幾例說(shuō)明黃帝與蚩尤都已經(jīng)有了劍這樣的金屬兵器。

戰(zhàn)國(guó)名將孫臏在《孫臏兵法》上說(shuō)：黃帝作劍，以陣象之。這句話的意思是：黃帝發(fā)明劍，有古代陣法的象征意義。更進(jìn)一步的解釋是：黃帝之所以能發(fā)明劍，靈感的本源就來(lái)自威武宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。

全世界最大的百科全書(shū)《古今圖書(shū)集成》在引《廣黃帝東行記》一卷中也說(shuō)：軒轅帝采銅鑄劍，天文古字銘其上，軒轅劍，以此得名。

這些記載見(jiàn)諸于歷朝通史、地理方志、科技文獻(xiàn)、文學(xué)筆記等，不一而足。

分解這些文字可以得知：軒轅劍之說(shuō)真實(shí)存在，絕非子虛烏有，目前所缺少的，只是一個(gè)考古實(shí)物證據(jù)。