佛教自傳入中國(guó)以來(lái)，一直都得到了較好的發(fā)展，但在中國(guó)的歷史上也確實(shí)發(fā)生了幾起嚴(yán)重的滅佛運(yùn)動(dòng)。共有四次，分別是：北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛、后周世宗滅佛，這其中又以唐武宗滅佛影響最大。

公元845年，唐武宗下令滅佛，歷時(shí)一個(gè)月，全國(guó)共拆毀大寺院4600所，還俗僧尼26萬(wàn)人，山野中的小寺廟拆去4萬(wàn)余所，收得良田數(shù)千頃，寺院奴婢15萬(wàn)人。那么原本喜歡佛教的他為什么在即位數(shù)年后要滅佛呢？

說(shuō)法一：認(rèn)為跟當(dāng)時(shí)的宗教斗爭(zhēng)有關(guān)

《舊唐書(shū)》曾記載過(guò)這么一段，說(shuō)的是唐武宗想學(xué)神仙方術(shù)，拜道士趙歸真為師。趙歸真得寵后，每次與武宗談話都一直講佛教的壞話，說(shuō)佛教不是中國(guó)的宗教，應(yīng)該全部鏟除。武宗聽(tīng)后覺(jué)得很有道理。其實(shí)佛教自從傳入中國(guó)以來(lái)，一方面跟儒家思想常有沖突，另一方面和土生土長(zhǎng)的道教也是矛盾重重。為了爭(zhēng)取最高統(tǒng)治者的青睞，他們常常激烈的辯論。按照這種說(shuō)法，佛道兩家之間的嚴(yán)重矛盾促使了武宗滅佛也不無(wú)道理。

說(shuō)法二：朝廷與佛教的經(jīng)濟(jì)矛盾導(dǎo)致的

佛教勢(shì)力的發(fā)展必然影響政府的財(cái)政來(lái)源，試想無(wú)數(shù)的人落發(fā)為僧，誰(shuí)去種田誰(shuí)去干活，整日的誦經(jīng)念佛，難道就能帶動(dòng)GDp的增長(zhǎng)了？唐武宗當(dāng)時(shí)發(fā)布的《拆寺制》中就曾列舉了佛教的一系列罪狀，其中最主要的就是“蠢耗國(guó)風(fēng)，誘惑人意”，“勞人力于土木之功，奪人利于金寶之飾”。滅佛的結(jié)果也確實(shí)有比較明顯的經(jīng)濟(jì)效用，大批的僧尼還俗，寺院奴婢編入稅戶(hù)，把寺院錢(qián)物收歸官府，銅鐵佛像鑄為錢(qián)幣和農(nóng)具等等。

說(shuō)法三：為了追查他的叔叔唐宣宗

日本僧人圓仁在他的《入唐求法巡禮行記》中曾有過(guò)這樣一段記載，“道士上奏武宗：‘孔子說(shuō)云，李氏十八子昌運(yùn)方盡，便有黑衣天子理國(guó)。’臣等竊惟黑衣者，是僧人也?！碧莆渥谑翘瞥牡谑藗€(gè)皇帝，而且“十八子”與“李”字剛好相吻合，黑衣是當(dāng)時(shí)僧尼突出的標(biāo)志，意思就是說(shuō)唐武宗的氣運(yùn)就要完結(jié)了，佛門(mén)中將會(huì)有人替代他登上天子的寶座。

那么佛門(mén)中的黑衣天子是誰(shuí)呢？就是唐武宗的叔叔，唐宣宗。唐武宗上臺(tái)之后，對(duì)可能構(gòu)成威脅的人都進(jìn)行了迫害，唐宣宗被迫出游為僧。聽(tīng)了之前的那段話之后，唐武宗怎能不擔(dān)心，于是對(duì)寺院僧尼加以勘問(wèn)盤(pán)查，追問(wèn)唐宣宗的去向。在滅佛的過(guò)程中，對(duì)僧尼進(jìn)行了殘酷的、非理性的迫害與殺戮。武宗滅佛不久，宣宗即位，馬上大興佛教，其原因就在于佛門(mén)曾是他的避難場(chǎng)所，而且又為隱藏自己付出了慘重的代價(jià)，宣宗興佛實(shí)有還愿報(bào)恩的動(dòng)機(jī)。

促使他滅佛的根本原因，您更傾向于哪個(gè)？