后周世宗柴榮在位時(shí)間僅五年零六個(gè)月，但他進(jìn)行了一系列的改革，如加強(qiáng)中央集權(quán)，增強(qiáng)軍事實(shí)力，試圖統(tǒng)一中國(guó)。他整頓內(nèi)政，疏通汴水，賑濟(jì)淮南，均定田租，取得了很大成就。他之所以能這樣做，究其實(shí)與其出身商人并長(zhǎng)期行商有關(guān)。

后周世宗柴榮是五代時(shí)期一位較有作為的政治家，他奠定了后來北宋開國(guó)皇帝趙匡胤統(tǒng)一全國(guó)的基礎(chǔ)。根據(jù)新、舊《五代史》相關(guān)本紀(jì)的內(nèi)容，我們只知柴榮很小的時(shí)候侍奉圣穆皇后，因而得以經(jīng)常與后周太祖郭威在一起。由于郭威沒有兒子，而柴榮這個(gè)人又謹(jǐn)厚可愛，郭威就收他為養(yǎng)子。

然而柴榮自己的家庭出身如何？長(zhǎng)期以來，這個(gè)問題一直成為困擾學(xué)術(shù)界的一個(gè)謎團(tuán)。

郭威的圣穆皇后是柴榮的姑姑，因此郭威實(shí)際上是收養(yǎng)了自己的內(nèi)侄為子。柴榮的生身父親是柴守禮，長(zhǎng)期以來一直定居于洛陽。仗著自己與皇家的關(guān)系，柴守禮十分恣橫，還曾經(jīng)在市里殺人，洛陽人特別怕他。一些人認(rèn)為柴守禮固然因?yàn)樽约菏菄?guó)舅兼皇父的特殊身份和政治地位才敢這樣做，但同時(shí)也是他地方豪強(qiáng)橫行鄉(xiāng)里舊態(tài)的復(fù)發(fā)。

唐代后期的豪紳大致可分成三種，一種是具有優(yōu)越政治地位的貴族或官僚，一種是占有大量土地的地主豪強(qiáng)，另一種是擁有大量貨幣財(cái)富或大量動(dòng)產(chǎn)的富商。柴榮家里的情況屬上面的第三種，這是個(gè)牟取貨幣財(cái)富為主要目的的富商家庭。因?yàn)楣薏袷霞藿o郭威后，曾用大量的金、帛資助郭威，她擁有雄厚的資財(cái)，這正是富商擁有財(cái)產(chǎn)的特點(diǎn)。柴氏早年要跟郭威結(jié)婚，家里父母反對(duì)，柴氏自作主張，堅(jiān)持要嫁給郭威，其父母最后只能同意。在處理家里的財(cái)物上，柴氏出嫁時(shí)把一半財(cái)產(chǎn)給父母，另一半留給自己，掌握著財(cái)產(chǎn)的分配權(quán)。在當(dāng)時(shí)貴族、官僚、士人家庭和一般農(nóng)家的女子，女孩子往往在財(cái)富和婚姻問題上任人擺布，而柴氏敢作敢為，有見識(shí)，掌握家庭財(cái)權(quán)，擁有特殊地位，看上去這樣的家庭很像是商人家庭。柴氏只有一個(gè)哥哥，而柴守禮似乎只有一個(gè)兒子柴榮，柴守禮會(huì)將自己惟一的兒子過繼給柴氏，這說明柴氏在家里很有地位。家庭成員內(nèi)部關(guān)系的這種樣子，決不會(huì)是貴族、官員的家庭，而很有可能是一個(gè)富有財(cái)產(chǎn)的商人家庭。邢州自古以來多富商，柴氏祖上一直生活在邢州龍岡，至五代時(shí)柴家在邢州已生活了好幾代，看上去完全是一個(gè)世代經(jīng)商的家庭。

柴榮早年長(zhǎng)期經(jīng)商?！杜f五代史》說他“悉心經(jīng)度，貲用獲濟(jì)”，其實(shí)就是講他經(jīng)商賺了很多錢，滿足了郭威需用的資金財(cái)物。從《五代史補(bǔ)》等書看，柴榮不僅僅是一般性地從事過經(jīng)商，而且還是一個(gè)精通此道的大商。他曾經(jīng)與鄴中大商頡趺氏一起到江陵販賣茶葉。半路上兩人碰到了一個(gè)王處士，遂讓他看相。王處士說柴榮有當(dāng)皇帝的相，柴榮認(rèn)為王處士無非在吹牛。他與頡趺氏喝酒時(shí)說：“王處士認(rèn)為我能當(dāng)皇帝，如果真的當(dāng)了，你想要什么官？”頡趺氏說：“我已經(jīng)做了三十年的商賈，常常來往京洛，一直見到稅收官坐而獲利，每天輸納進(jìn)去的稅收，可以和商賈數(shù)月所賺的利潤(rùn)相匹敵，我內(nèi)心十分羨慕這個(gè)官職。如果你能做皇帝，我想要做個(gè)京洛稅官?！边@個(gè)故事發(fā)生的時(shí)候柴榮估計(jì)在二十歲上下，而鄴中大商頡趺氏起碼有五十左右了。兩人年齡差別很大，而文中兩人的地位好像十分平等，所以柴榮在這里不可能是頡趺氏的從屬，而是兩個(gè)同路到產(chǎn)茶區(qū)收購茶葉的商人。頡趺氏是個(gè)年高多財(cái)?shù)拇笊?，柴榮能與他一起經(jīng)商，其經(jīng)營(yíng)的規(guī)模當(dāng)與其相仿。

一些專家推斷，柴榮約在十五六歲時(shí)就開始經(jīng)商，協(xié)助或參加了姑母的經(jīng)商活動(dòng)，至其26歲那年出任軍職，柴榮的經(jīng)商生涯持續(xù)了約十年左右。柴榮的經(jīng)商其實(shí)是柴氏家族世代業(yè)商的延續(xù)。

正由于柴榮出身于商人，活動(dòng)區(qū)域很廣，接觸社會(huì)各個(gè)方面比較廣泛，對(duì)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化十分敏感。他的行商經(jīng)歷對(duì)他認(rèn)識(shí)社會(huì)，體察民間疾苦，了解吏治腐敗以及增長(zhǎng)實(shí)際才干，都起到了相當(dāng)大的積極作用。

周世宗柴榮怎么繼承的皇位？

柴榮作為異姓宗族如何登上皇位

后周太祖郭威(904年-954年)，邢州堯山(今河北隆堯)人，五代時(shí)期后周王朝建立者，951年—954年在位。

郭威在收拾中原殘局不久，在位僅三年就死去，廟號(hào)太祖。因?yàn)闊o后，所以指名皇后柴氏兄柴守禮的兒子柴榮繼承皇位。如此這般，柴榮就登上了后周第二代皇帝的寶座。柴榮的姑姑當(dāng)年看到外號(hào)叫“郭雀兒” 的年輕將校郭威英姿颯爽，一見鐘情，不顧家人反對(duì)執(zhí)意嫁給郭威。這個(gè)故事被后世編成戲曲在中國(guó)家喻戶曉，而她也確實(shí)沒有看錯(cuò)人。因?yàn)椴坏约阂灰婄娗榈哪腥水?dāng)了皇帝，而且連自己的侄子也繼承了皇位。

只是這個(gè)皇位繼承用傳統(tǒng)邏輯也是解釋不了的。雖然已經(jīng)出現(xiàn)了后唐那樣不是真正父子關(guān)系，而是收養(yǎng)關(guān)系的父子繼承的例子，但是那個(gè)時(shí)候——與漢族不同，姓對(duì)沙陀族來說具有何等意義我們暫且不論——即就是養(yǎng)子，也都改姓李了?？墒?，這個(gè)柴榮好像并沒有改姓，而是以自己的柴姓即位了。這在儒家政治理論看來，只能是“易姓革命”。但是，從現(xiàn)存史料中看不到后周朝廷就此議論的痕跡。這說明它們幾乎完全沒有考慮儒家傳統(tǒng)的名分論和王權(quán)儀禮。

柴守禮在兒子即位后還健在。先做高官，后歸隱洛陽，以皇帝老子自居。作為當(dāng)朝皇帝老子如果遵紀(jì)守法做一個(gè)良民那也不錯(cuò)，可是這個(gè)家伙雖然名字叫“守禮”，其實(shí)是一個(gè)完全不守禮的混賬中年人，甚至還犯了殺人罪。連五代第一明君柴榮都為解決這個(gè)問題煩惱一時(shí)。結(jié)果是沒有治罪?？墒遣駱s卻因這個(gè)決定被后世議論紛紛。不過用現(xiàn)在的常識(shí)來看令人驚奇的是，各種議論中認(rèn)為柴榮“ 能赦免親父，到底是一代明君，是個(gè)大孝子！” 的卻很多。由此可窺中國(guó)傳統(tǒng)公私觀念之一斑。

自認(rèn)華北正統(tǒng)政權(quán)的北漢趁柴榮即位不久、政權(quán)不穩(wěn)，計(jì)劃大規(guī)模攻打后周。它們借遼軍加勢(shì)，想一口氣吃掉后周。后周朝廷內(nèi)以宰相馮道為首的一些官僚主張固守開封。但是血?dú)夥絼偟牟駱s卻親自率領(lǐng)精銳部隊(duì)出兵迎擊。在山西省高平與敵遭遇， 經(jīng)過殊死搏斗，柴榮大勝北漢。由于大敗，北漢完全失去了進(jìn)攻中原的元?dú)狻：笾軟]有了后顧之憂，可以放心推進(jìn)南下政策。二十八歲的趙匡胤在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中也榮立大功，被提升為禁軍新設(shè)的殿前都點(diǎn)檢。

就在這一年，宰相馮道死去。自從侍奉晉王時(shí)代的李存勖以來，雖經(jīng)數(shù)次軍事政變和易姓革命，但是馮道卻一直在各朝中央政府擔(dān)任要職。馮道作為一個(gè)文化人留下了大量業(yè)績(jī)，其中在李嗣源時(shí)實(shí)施的經(jīng)書印刷事業(yè)， 在學(xué)術(shù)史上、技術(shù)史上都值得大書特書。但是在宋朝歐陽修以及司馬光的正統(tǒng)史觀確立后，從后唐、后晉、遼、后漢、后周“五朝”算起，李嗣源、李從珂算成唐的異姓，柴榮算做周的異姓，一共“八姓”，合計(jì)侍奉“十一君” 的馮道，被批判為不守臣下之道，沒有大義。近代以來這種基于儒家思想的評(píng)價(jià)被推翻，流行的善意解釋是他為了保護(hù)民眾，忍辱負(fù)重，以圖維護(hù)社會(huì)秩序。但是，不論后世如何評(píng)價(jià)，自稱長(zhǎng)樂翁的馮道當(dāng)在地下笑聞一切。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，文官的這種生存方式是很普遍的。能在野蠻的軍閥們之間游刃有余，一直保持自己的權(quán)力和地位的馮道的處世術(shù)，實(shí)可稱亂世偷生的智慧結(jié)晶。

高平之戰(zhàn)的結(jié)果對(duì)南北實(shí)力關(guān)系產(chǎn)生了極大的影響。到此時(shí)為止的華北諸王朝都對(duì)以太原為首的藩鎮(zhèn)軍閥以及其背后的遼不能放松警戒，有后顧之憂，所以都基本沒有顧及南方的精力。因此，與在繼承大唐帝國(guó)名義上最大的對(duì)手南唐王朝(公元937 年由吳禪讓成立)雖然一直保持緊張的敵對(duì)關(guān)系，但是卻沒有開戰(zhàn)的能力。柴榮排除了北方威脅后，回過頭來決心與南唐對(duì)決。這個(gè)決策的起因是一個(gè)叫王樸的官僚的上奏。

王樸上奏說：現(xiàn)在雖然在高平打了勝仗，但是現(xiàn)在立刻向北進(jìn)軍，也不可能取得什么大的戰(zhàn)果。還不如先平定軍事實(shí)力并不太強(qiáng)的南方諸國(guó)。如果能把富饒的南方掌握在手中，那么就有了同北方進(jìn)行持久戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。為此，應(yīng)該先討伐蜀國(guó)和南唐。

柴榮親征南唐取得了勝利，占領(lǐng)了淮水以南的食鹽產(chǎn)地。南唐之所以能夠繁榮，主要靠的就是食鹽的出口。所以，此后后周在經(jīng)濟(jì)上也成長(zhǎng)為最強(qiáng)的王國(guó)。趙匡胤在這場(chǎng)戰(zhàn)役中也立了戰(zhàn)功， 凱旋后，升進(jìn)為殿前都點(diǎn)檢。殿前軍是柴榮創(chuàng)立的禁軍精銳部隊(duì)，都點(diǎn)檢為其總司令官。不過，對(duì)趙匡胤來說，收獲最大的， 也許是在軍中結(jié)識(shí)了一個(gè)叫趙普的幕僚。這個(gè)趙普以后成為侍奉宋初兩代皇帝的名宰相。

親征南唐以前，柴榮實(shí)行了鎮(zhèn)壓佛教的政策。就是所謂三武一宗之法難(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗的佛教鎮(zhèn)壓)中最后的一個(gè)。但是，這并不是從教義上視其為邪教，而是整頓經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的佛教教團(tuán)，吸收其財(cái)力充實(shí)國(guó)庫。

在柴榮的英明領(lǐng)導(dǎo)下，長(zhǎng)期以來的群雄割據(jù)局面開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。柴榮在親征南唐取得勝利后，掉轉(zhuǎn)矛頭，直指北方的契丹。

目的是收回石敬瑭認(rèn)賊作父割讓給契丹的河北諸州，即所謂燕云十六州。戰(zhàn)斗很順利，但是，天不助周。明君柴榮在征途患病，顯德六年(959)六月，年方三十九歲就離開了人世。繼承皇位的太子，這時(shí)才七歲。

于是，中國(guó)歷史上最后一出禪讓劇開始彩排。劇情為計(jì)劃擁立禁軍最大實(shí)權(quán)派趙匡胤做皇帝。宋代編纂的史書，無一例外都說趙匡胤自己在被擁戴做皇帝以前根本沒有要當(dāng)皇帝的意思。當(dāng)然，如果不這樣說，趙匡胤就成了篡權(quán)者，就失去了當(dāng)皇帝的大義名分。但是， 我們了解了迄今為止的五代王朝興亡史后，就知道這出戲的主角趙匡胤如果從來沒有參加彩排那是不可能的。舞臺(tái)設(shè)計(jì)是名參謀親弟弟趙匡義和幕僚趙普，但是可以想象的是，指使他們行動(dòng)的，不是別人，只能是亂世英雄、年輕的禁軍總司令官趙匡胤。

顯德七年(960)正月元旦，遼軍大舉南下的緊急軍情傳到開封。朝廷即刻決定迎擊。初三早朝，趙匡胤率領(lǐng)大軍出征，夜宿郊外陳橋。當(dāng)晚深夜，事件發(fā)生。軍中不知誰開頭大喊：“我們沒有值得敬仰的主君。我們冒死跟遼打仗到底又能怎樣？我們還不如擁立都點(diǎn)檢當(dāng)皇帝！”馬上萬眾呼應(yīng)，喊聲連片。

消息即刻傳到趙匡義和趙普那里。吵吵鬧鬧爭(zhēng)論一番后，他們讓表示堅(jiān)決擁立的將軍們?cè)趲ね獾戎?，自己兩人進(jìn)帳叫醒趙匡胤。生來好酒的趙匡胤前晚痛飲，正在酣睡，硬是被叫醒，擁出帳外，已經(jīng)有人準(zhǔn)備好的黃袍立刻就披到了他的身上。與九年前郭威時(shí)不同，這次是提前準(zhǔn)備好的黃袍。他提了不危害周朝皇族和高官、不搶掠開封的條件后，接受了部下的擁戴。

初四中午，革命軍返回開封。提前回朝的心腹已經(jīng)做好準(zhǔn)備， 所以入城沒有遇到任何抵抗。趙匡胤家族早已暗地避難到寺廟， 也都平安無事。禪讓時(shí)，有位翰林學(xué)士拿出早已準(zhǔn)備好的詔書宣詔。這一連串行動(dòng)，都是因?yàn)槲×司拍昵暗亩U讓劇的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)， 所以做得極為漂亮。雖然有幾個(gè)反抗的高官和將軍，沒有做到完全的無血革命，但是基本上都是按預(yù)定計(jì)劃進(jìn)行，順利實(shí)現(xiàn)了王朝交替。

趙匡胤即位后，定國(guó)號(hào)為“宋”。因?yàn)樗谧龅钋岸键c(diǎn)檢的同時(shí)，還是歸德軍節(jié)度使，而歸德軍駐屯地為春秋時(shí)代宋國(guó)故地。按說他用自己家系的“趙”也沒有問題，卻選用了“宋”， 可能跟宋是殷朝遺民之國(guó)有一定關(guān)系。他父親的名字就叫“弘殷(弘揚(yáng)殷)”。毋庸贅言，殷朝為周朝以前的王朝。從李存勖開始的“模仿從前的偉大王朝”戰(zhàn)術(shù)，到此登峰造極，已經(jīng)上溯到殷朝了。不過在此多說一句，為了避諱“弘殷”，宋朝一直把殷稱作“商”。

趙匡胤即位后立刻發(fā)布了一連串有關(guān)新王朝成立的布告。首先進(jìn)行的是向天地神報(bào)告。這是歷代王朝的天子基于自己是接受天命統(tǒng)治地上的天子這種儒教的禮儀，哪怕實(shí)際上是用軍事政變奪取權(quán)力的。不過，正因?yàn)槭钦兇蹤?quán)的，所以為了收買民心， 才更必須這樣做。新王朝的德為火德。

如此這般，持續(xù)三百一十六年的長(zhǎng)命王朝的歷史由此開始。此時(shí)為新年號(hào)建隆元年正月。以下，本書為了對(duì)宋朝的皇帝們表示敬意，不用本名，皆用他們的廟號(hào)。趙匡胤往后也全都改稱太祖。