核心內(nèi)容：清朝皇宮中明文規(guī)定，小皇帝在大婚之前，必須先由宮中精選八名年齡稍長(zhǎng)、品貌端正的宮女供小皇帝親身實(shí)習(xí)臨幸技巧。這八名宮女都有名分，從此成為宮中有身分的女子，每月拿俸祿，不再像其他的一般宮女從事勞役。因此，這份差使也一直為宮女們所企盼，希望借此脫離苦海，一步登天。

說(shuō)起清朝皇帝大婚就不能不說(shuō)康熙皇帝了。康熙皇帝是有清一朝封后納妃最多的皇帝。他一生冊(cè)封了4位皇后，納了庶妃、貴人以上嬪妃就有35位。而他也是清朝皇帝中大婚時(shí)年齡最小的皇帝?？滴跛哪?，即公元1665年10月22日，康熙皇帝迎娶自己的第一個(gè)妻子赫舍里氏之時(shí)才11歲，而赫舍里氏當(dāng)時(shí)也只有12歲。赫舍里氏是當(dāng)朝首席顧命大臣索尼的孫女，后來(lái)被冊(cè)封為孝誠(chéng)仁皇后。雖然這次婚姻籠罩在政治婚姻的陰影下。但是，他們倆是從小的玩伴，可謂是青梅竹馬、兩小無(wú)猜，情投意合?！袄@床弄青梅”、“羞顏尚不開(kāi)”，少年初成的康熙皇帝和情竇初開(kāi)的赫舍里氏這對(duì)小夫妻婚后恩愛(ài)甜蜜，生活非常和諧，彼此感情頗深，是一對(duì)幸福的夫妻。

據(jù)有關(guān)史料記載，中國(guó)古代皇帝的結(jié)婚年齡一般不超過(guò)18歲，大多數(shù)是在13歲至17歲之間。康熙皇帝的大婚無(wú)疑是早了許多。這可能就是政治婚姻的結(jié)果。縱觀二千多年的帝王史，幾乎所有的皇子，尤其是小皇帝在大婚之前都必須接受臨幸女人的性教育。因此，他們到大婚之時(shí)大都掌握了熟練的性經(jīng)驗(yàn)，有的甚至已經(jīng)生兒育女。康熙大婚4年后，赫舍里氏生下了一個(gè)聰明乖巧、活潑可愛(ài)的小皇子承祜。而這個(gè)時(shí)候的康熙皇帝才15歲，赫舍里氏皇后也才年僅16歲。當(dāng)然，比康熙皇帝生孩子更早的皇帝也是大有人在。他就是西晉的白癡皇帝晉惠帝司馬衷.他在13歲做太子的時(shí)候不僅正式結(jié)了婚，而且還已經(jīng)有了孩子。

早在司馬衷大婚之前，他的父親晉武帝司馬炎就派后宮才人謝玖前往東宮，以身教導(dǎo)太子，讓太子知道男女房幃之事。謝玖離開(kāi)太子的東宮時(shí)，已經(jīng)懷孕。謝玖后來(lái)在別處宮室中生下一個(gè)兒子。幾年以后，太子司馬衷在父母宮中見(jiàn)到一個(gè)孩子，晉武帝告訴他，這是他的兒子，他竟然大為奇怪：自己怎么會(huì)已經(jīng)有了兒子？再如，北魏文成帝拓跋浚17歲大婚，但他13歲時(shí)就已經(jīng)掌握了臨幸了宮女的技巧，第二年他還做了父親。

清朝皇宮中明文規(guī)定，小皇帝在大婚之前，必須先由宮中精選八名年齡稍長(zhǎng)、品貌端正的宮女供小皇帝親身實(shí)習(xí)臨幸技巧。這八名宮女都有名分，從此成為宮中有身分的女子，每月拿俸祿，不再像其他的一般宮女從事勞役。因此，這份差使也一直為宮女們所企盼，希望借此脫離苦海，一步登天。這八名宮女的名分一般是冠以四個(gè)宮中女官的職稱(chēng)，即司儀、司門(mén)、司寢、司帳。清朝皇宮中的這種規(guī)定，其目的無(wú)疑是讓小皇帝在婚前對(duì)于男女房事取得一些經(jīng)驗(yàn)，以便在和皇后及嬪妃一起生活中能夠從容不迫，能夠及早誕下子嗣，延續(xù)王朝香火。

作為小皇帝以及皇子們有的要在宮女身上吸取房事上的經(jīng)驗(yàn)，有的要從他們奶媽那里獲得啟蒙的教育。奶媽直接親身對(duì)皇子們進(jìn)行啟蒙教育成為了皇宮內(nèi)廷另類(lèi)教育法。在有些朝代，讓哪些宮中女人親身對(duì)皇子們進(jìn)行教育，并沒(méi)有規(guī)定，也無(wú)法規(guī)定。皇子們到了可以實(shí)習(xí)的階段，還處于被開(kāi)導(dǎo)而無(wú)禁忌的狀態(tài)。這種狀態(tài)下很容易被挑逗或產(chǎn)生沖動(dòng)，也就最容易對(duì)身邊的女子發(fā)生“性趣”。尤其是太子，住在東宮，沒(méi)有皇帝的詔令，他是不允許隨意出入后宮的，以防止他和后宮嬪妃發(fā)生不堪之情。這時(shí)候太子身邊除了侍女之外，最容易親近的就是奶媽了。因此，奶媽就成為了太子實(shí)習(xí)最有可能的對(duì)象。譬如，明朝時(shí)期奶媽萬(wàn)氏就是明憲宗朱見(jiàn)深的實(shí)習(xí)的最佳對(duì)象。

萬(wàn)氏是四歲時(shí)進(jìn)入皇宮、成為一名宮女的。萬(wàn)氏最初在明英宗朱祁鎮(zhèn)的母親孫太后宮中為侍女。后來(lái)，萬(wàn)氏進(jìn)入青春期以后，日益嬌艷秀美，加上她聰明伶俐，善于察言觀色，侍候太后體貼入微，所以極得孫太后的寵愛(ài)，成了孫太后的心腹宮女。朱見(jiàn)深是朱祁鎮(zhèn)的長(zhǎng)子，生于正統(tǒng)十二年。兩年后，朱祁鎮(zhèn)在土木堡被俘，太后命將朱見(jiàn)深立為皇太子。代宗朱祁鈺即位，在景泰三年，廢朱見(jiàn)深為沂王。朱祁鎮(zhèn)復(fù)位英宗之后，18歲的朱見(jiàn)深又被復(fù)立為皇太子。

八年之后，朱祁鎮(zhèn)駕崩，朱見(jiàn)深即皇帝位，是為明憲宗。其實(shí)，早在朱見(jiàn)深做太子時(shí)，孫太后就已經(jīng)派萬(wàn)氏前去做他的奶媽?zhuān)瑢?duì)他進(jìn)行教育了。此時(shí)，萬(wàn)氏長(zhǎng)朱見(jiàn)深18歲。朱見(jiàn)深在萬(wàn)氏的啟蒙教育下，從此不能自拔。他十分依戀著萬(wàn)氏，一刻也離不開(kāi)萬(wàn)氏，萬(wàn)氏成了他生命的寄托。年輕的朱見(jiàn)深對(duì)于萬(wàn)氏除了感情和情欲的需要以外，還有馴服和敬畏。朱見(jiàn)深18歲即位，萬(wàn)氏已經(jīng)是36歲了。就這樣，朱見(jiàn)深在萬(wàn)氏教育下長(zhǎng)大成人。萬(wàn)氏的成熟、豐韻，從容不迫和長(zhǎng)期培養(yǎng)的依戀和感情，自然會(huì)使朱見(jiàn)深在的實(shí)習(xí)體驗(yàn)中感到輕松、自如、暢快無(wú)比。因此，少年天子的朱見(jiàn)深十分寵幸這個(gè)人過(guò)中年卻風(fēng)韻猶存的萬(wàn)氏，竟然賜給她貴妃的封號(hào)。

其實(shí)，康熙皇帝也有與其奶媽發(fā)生這種所謂“姐弟戀”的傳說(shuō)。康熙皇帝低婚齡，多妻妾，生育能力強(qiáng)。在歷史上的所有皇帝中，康熙的生育能力是中國(guó)歷史中最強(qiáng)的，一生中共生有五十二個(gè)皇子，實(shí)屬罕見(jiàn)。傳說(shuō)康熙皇帝少年的時(shí)候就暗戀自己的奶媽?zhuān)娨曔B續(xù)劇《康熙王朝》中就有這方面的情節(jié)。不過(guò)，當(dāng)康熙皇帝的祖母孝莊太后將這位名叫蘇嘛剌姑的奶媽賜給康熙皇帝做妃子時(shí)，卻遭到了這位奶媽的婉言拒絕。這種情節(jié)的演繹無(wú)疑是受到歷史上皇帝與奶媽“姐弟戀”故事的影響。然而，康熙一生好色成性，即使到晚年，也是雄風(fēng)不減當(dāng)年，其好色之名，在有清一朝，無(wú)人能出其右。

當(dāng)然，小皇帝以及皇子們?cè)诮邮苣虌寙⒚傻慕逃蛷膶m女身上吸取房事經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還要接受諸如“壓箱底”、“歡喜佛”等教具啟發(fā)、誘導(dǎo)的“形象化教育”。譬如，在中國(guó)古代性文化博物館中，保存著一些東西叫做“壓箱底”，它的外形多種多樣，有的是水果狀，有的呈船狀，有的甚至干脆只是一個(gè)小盒子。如果把盒子的上蓋掀開(kāi)，里面是一對(duì)瓷塑的男女交合形象。當(dāng)女兒快出嫁時(shí)，母親就從箱底拿出這東西來(lái)，掀開(kāi)蓋子，讓女兒看，告訴她結(jié)婚的當(dāng)晚應(yīng)該怎么做。還有一種東西叫“嫁妝畫(huà)”，實(shí)際上是一卷春宮圖。在女兒出嫁前，父母就買(mǎi)一卷這種畫(huà)，放在嫁妝中，帶到夫家去。新婚之夜將它鋪在床上，夫妻兩人照此行事。漢代的張衡寫(xiě)過(guò)一首描寫(xiě)新婚生活的長(zhǎng)詩(shī)《同聲歌》，其中有幾句就是：“衣解金粉御，列圖陳枕帳，素女為我?guī)?，天老教軒皇?！边@表明至少在漢代，在兩千年前，就有“嫁妝畫(huà)”這樣的東西了。

在古代民間，進(jìn)行夫妻教育的方式大多為母授女，女為母后再授女，以便代代相傳，持久延續(xù)。所以，古代時(shí)對(duì)于夫妻知識(shí)，往往是女方比男方懂得多。但是，在古代皇宮之內(nèi)，為了讓皇子們懂得知識(shí)，學(xué)會(huì)夫妻生活，帝王們便在他們還是娃娃之時(shí)就開(kāi)始進(jìn)行多種方法的夫妻教育了。正如《通俗篇》所記：“欲以教太子，慮其長(zhǎng)于深宮，不知人事也?！?/p>

在中國(guó)古代的宮廷中，皇子們?cè)谶M(jìn)人青春期以前就開(kāi)始接受夫妻啟蒙教育了。開(kāi)始擔(dān)任皇子夫妻啟蒙教育任務(wù)的是太監(jiān)。宮廷之中開(kāi)辟教育專(zhuān)門(mén)密室，內(nèi)有展示夫妻生活的歡喜佛塑像，由專(zhuān)管教育的太監(jiān)負(fù)責(zé)開(kāi)啟室門(mén)。據(jù)《萬(wàn)歷野獲編》記載，明朝的皇宮內(nèi)廷設(shè)有歡喜佛，一說(shuō)是外國(guó)進(jìn)貢的，一說(shuō)是元代遺留下來(lái)的?！皟煞鸶骼t珞嚴(yán)妝，互相抱持，兩根湊合，有機(jī)可動(dòng)，凡見(jiàn)數(shù)處。大檔云，帝王大婚時(shí)，必先導(dǎo)。入此殿。禮拜畢，令撫摩隱處，默會(huì)交接之法，然后行合巹，蓋慮睿稟之純樸也?！碑?dāng)皇帝大婚之前，便由太監(jiān)帶領(lǐng)皇帝入此密室，要舉行一個(gè)“儀式”，給歡喜佛燒香、叩拜。之后，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隱私處，習(xí)練動(dòng)作。這之后才行“合巹禮”?！蹦敲?，什么是歡喜佛？歡喜佛又為何成為教育的教具呢？

其實(shí)，所謂“歡喜佛”就是男女合一的佛像，表像時(shí)呈互相摟抱狀。佛身上設(shè)有機(jī)關(guān)，按動(dòng)機(jī)關(guān)，佛就開(kāi)始做愛(ài)，變化出各種動(dòng)作。說(shuō)起來(lái)，佛教雖然為比較保守的宗教，但是在中國(guó)古代也分很多教派，其中佛教密宗在夫妻生活方面較為開(kāi)放，在繪畫(huà)和雕刻中，有大量夫妻生活內(nèi)容，最突出的為“歡喜佛”也稱(chēng)“歡喜天”。大多是男女裸身相抱交媾的佛像。佛教本身戒淫，但是為了達(dá)到成佛的目的，在特殊情況下可以不受某些戒律約束，譬如，密宗可以利用女性作修法的伴侶，被稱(chēng)之為“明妃”。而有清一朝，宮廷中設(shè)置的歡喜佛，不僅是對(duì)皇子進(jìn)行夫妻生活教育的教具，而且成為大婚之后的皇帝與妃嬪交歡、增加夫妻生活樂(lè)趣的工具。

除了組織皇子觀看歡喜佛之外，帝王們還煞費(fèi)苦心地在宮中豢養(yǎng)小動(dòng)物，以便用小動(dòng)物們本能的活動(dòng)，來(lái)增強(qiáng)皇子們兩性關(guān)系的概念。明代《禁御秘聞》中就說(shuō)：“國(guó)初設(shè)貓之意，專(zhuān)為子孫長(zhǎng)深宮，恐不知人道，誤生育繼嗣之事，使見(jiàn)貓之牝牡相逐，感發(fā)其生機(jī)。又有鴿子房，亦此意也?！庇纱丝梢?jiàn)，歷朝歷代皇子們的夫妻生活從未被耽誤過(guò)。

所謂“春宮畫(huà)”，大概是中國(guó)古人進(jìn)行夫妻生活教育的一個(gè)創(chuàng)舉，并為歷代皇宮內(nèi)廷采用。所謂春宮畫(huà)，就是反映夫妻生活場(chǎng)景的圖畫(huà)。據(jù)說(shuō)，春畫(huà)的起源就在王室。據(jù)明代文人沈德符考證，春宮畫(huà)早在西漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，發(fā)明者是因盜墓聞名的廣川王劉去的兒子劉海陽(yáng)。當(dāng)時(shí)，劉海陽(yáng)與其父劉去一樣，好色成性，日夜縱欲。他讓畫(huà)師在房間四壁、天花板上，只要是目所能及的地方，都畫(huà)上各種各樣的男女交合圖，供他尋歡作樂(lè)時(shí)“欣賞”。因此，沈德符在《萬(wàn)歷野獲編·玩具》中說(shuō)，“春畫(huà)之起，當(dāng)始于漢廣川王，畫(huà)男女交接狀于屋，召諸父姊妹飲，令仰視畫(huà)。”

從此以后，歷代王朝都把春宮畫(huà)作為對(duì)下一代進(jìn)行教育的必備教材。因此，歷朝歷代的皇宮中都藏有大量的春宮畫(huà)，在皇子們青春萌動(dòng)之前，就由太監(jiān)引導(dǎo)他們前去觀摩這些栩栩如生的春宮圖，并逐一講解，皇子們就從這里開(kāi)始認(rèn)識(shí)異性，欣賞異性，進(jìn)而迷戀異性。而當(dāng)他們之中有人當(dāng)上皇帝之后，依然對(duì)這些春宮畫(huà)視為至寶。

其實(shí)，小皇帝以及皇子們不論是接受奶媽啟蒙的教育，還是從宮女身上吸取房事經(jīng)驗(yàn);也不論是接受諸如“壓箱底”、“歡喜佛”等教具啟發(fā)、誘導(dǎo)的“形象化教育”，還是觀看欣賞“春宮畫(huà)”等教材以開(kāi)發(fā)“性趣”，說(shuō)到底目的只有一個(gè)，那就是中國(guó)古代帝王認(rèn)為傳宗接代、廣衍子嗣、延續(xù)香火不僅是皇家之大事，更是國(guó)家之大事了。所以，生活在深宮中的皇子們，尤其是小皇帝早在進(jìn)人青春期以前就開(kāi)始接受性啟蒙教育了。

皇帝與皇后的洞房花燭夜有何奇特禮節(jié)？“春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉?！边@是北宋著名詩(shī)人蘇軾一首膾炙人口的七絕?！按合豢讨登Ы稹?，對(duì)于普天之下尋常的黎民百姓是如此，而對(duì)于那些“一朝選入君王側(cè)”皇后嬪妃也概莫能外。尤其是那些入選為正宮的皇后，更是十分珍惜這來(lái)之不易的大婚時(shí)刻的洞房花燭之夜。

一個(gè)美麗的女人進(jìn)入皇帝的后宮而成為母儀天下的皇后，與民間百姓結(jié)婚在程序上大體相同，一般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、告期、親迎。不同的是，皇家的大婚儀式更為隆重和講究。被選為皇后的女方，也能接到皇帝派人送來(lái)彩禮，但皇帝絕不會(huì)親自去迎親，而是讓皇后的娘家人隆重地送上門(mén)?；实奂幢阆攵嘟Y(jié)幾次，也是不是那么隨便的，要花大價(jià)錢(qián)的。

皇后與皇帝結(jié)婚時(shí)也要進(jìn)“洞房”，但與民間洞房的習(xí)俗不一樣，皇后與皇帝結(jié)婚的洞房并不在皇帝自己原來(lái)的寢宮內(nèi)，也沒(méi)有固定的洞房，一般都把舉行儀式的地方當(dāng)作大婚之夜的洞房。

明清兩朝皇帝結(jié)婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中后三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，清朝時(shí)將東面兩間設(shè)為皇帝大婚時(shí)的洞房，西面五間則改為祭祀薩滿(mǎn)教的神堂。清朝皇帝大婚迎娶皇后的禮儀相當(dāng)隆重，也極為講究。新皇后要從大清門(mén)被抬進(jìn)來(lái)，經(jīng)天安門(mén)、午門(mén)，直至后宮。而一般妃嬪進(jìn)宮，只能走紫禁城后門(mén)神武門(mén)。

皇后與皇帝的洞房比尋常百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對(duì)聯(lián)的習(xí)俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。床前會(huì)掛“百子帳”，鋪上會(huì)放“百子被”，就是繡了一百個(gè)神態(tài)各異小孩子的帳子和被子;床頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也希望“多子多福”。隋唐時(shí)，皇宮大內(nèi)的洞房不僅要鋪設(shè)地毯，而且要設(shè)置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)皇宮洞房的私密性很好?；屎笈c皇帝的大婚自然沒(méi)有鬧洞房的規(guī)矩，但禮節(jié)是少不了的。那皇后與皇帝入洞房后，首先要做什么？皇后與皇帝可不行，得把全套的活動(dòng)進(jìn)行完畢才能共度春宵。

而其中必不可少的就是所謂的“合巹禮”，即民間所謂的“喝交杯酒”。行合巹禮后，下面該上床了。但是皇帝當(dāng)新郎官，那床可不能隨隨便便就上的，要分先后順序的。唐朝皇帝納皇后入洞房是這樣上床的：尚儀北面跪，奏稱(chēng)：“禮畢，興?！钡邸⒑缶闩d。尚宮引皇帝入東房，釋冕服，御常服;尚宮引皇后入幄，脫服。尚宮引皇帝入。尚食徹饌，設(shè)于東房，如初。皇后從者馂皇帝之饌，皇帝侍者馂皇后之饌。

而在清朝，皇后入洞房不久，皇帝亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾后，皇帝與皇后同坐龍鳳喜床上，內(nèi)務(wù)府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛“子孫餑餑”恭獻(xiàn)。這“子孫餑餑”是一種面食，就是一種特制的小水餃。然后設(shè)坐褥和宴桌，公主、女官恭請(qǐng)帝、后相對(duì)而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、后對(duì)飲交杯酒。這時(shí)殿外窗前，有結(jié)發(fā)侍衛(wèi)夫婦用滿(mǎn)語(yǔ)唱《交祝歌》。合巹禮成，然后坐帳。晚上，內(nèi)務(wù)府女官、福晉等侍候帝、后吃長(zhǎng)壽面。面吃完了，皇后按規(guī)矩先脫光衣服上床，然后皇帝再脫衣上床，這樣皇后與皇帝才能開(kāi)始享受男女的魚(yú)水之歡。

洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，久早逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，此乃人生四大樂(lè)事也。但對(duì)皇后而言，大婚往往是一種政治婚姻，有時(shí)很痛苦，也很無(wú)奈，難以體會(huì)到洞房花燭之夜的魚(yú)水之歡。

俗話(huà)說(shuō)，天子有“三宮六院七十二妃”，意思是老婆多多，后宮可供性交的美女多多。但是，固然天子有這么多女人，一般一生也只能結(jié)一次婚，此即所謂“大婚”。不過(guò)，也有例外，假如天子離婚了，把應(yīng)該成為皇后的老婆給廢黜了，有可能再結(jié)一次婚。

如清順治天子，由于原配博爾濟(jì)吉特氏“與朕志意不和”，降之為靜妃后，他又與另一個(gè)女人結(jié)了婚，這后一女人便是孝惠皇后。天子身邊的嬪妃再多，也是享受不到結(jié)婚排場(chǎng)的。如順治天子，固然他敢把原配給廢黜了，但對(duì)寵愛(ài)無(wú)比的董鄂妃，也只能靜靜地“迎接”進(jìn)宮，而不是“迎娶”，連冊(cè)封都不敢逾制，冊(cè)封時(shí)“不設(shè)鹵簿，不奏樂(lè)，王、貝勒、貝子、公等，不次朝賀禮”。所以，做天子的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。

天子找老婆與民間在程序上并沒(méi)有兩樣，一般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、告期、親迎。不同的是，儀式更為隆重和講究。為了娶媳婦，天子也要給老丈人家送彩禮，但不是親身去，而是派適合的臣子去，也不會(huì)親身去上面迎娶，是老婆外家人送上門(mén)的。

這彩禮對(duì)天子的老丈人來(lái)說(shuō)，是一份真正的厚禮。如在漢代，僅黃金要送萬(wàn)斤以上。東漢桓帝劉志娶權(quán)臣梁冀的閨女時(shí)，照著孝惠天子納后的例子辦，“聘黃金二萬(wàn)斤，納采鴈璧乘馬束帛，一如舊典”，禮金翻了一倍。實(shí)際上，在完成“六禮”的每一個(gè)過(guò)程中，天子家都要送彩禮。天子即便想多結(jié)幾次，也是不是那么隨便的，要花大價(jià)錢(qián)的。

明清兩朝天子結(jié)婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中后三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，清朝時(shí)將東面兩間設(shè)為天子大婚時(shí)的洞房，西面五間則改為祭奠薩滿(mǎn)教的神堂。清朝天子大婚娶老婆相當(dāng)隆重，也極為講究。新娘子要從大清門(mén)抬進(jìn)來(lái)，經(jīng)天安門(mén)、午門(mén)，直至后宮。而妃嬪進(jìn)宮，只能走紫禁城后門(mén)神武門(mén)。

晚清貴為天后的慈禧太后，也未能從走大清門(mén)，這成了她心頭一生的痛。慈禧當(dāng)初僅是嬪妃，1851年以秀女被選入宮，號(hào)懿朱紫，因得咸豐天子寵幸，1854年進(jìn)封為懿嬪。固然母以子貴，親兒子載淳后來(lái)做了天子，但也改不變了她與咸豐的婚史。所以，后來(lái)，兒媳婦阿魯特氏，也就是同治的皇后，一句話(huà)--“奴才是從大清門(mén)抬進(jìn)來(lái)的”，惹惱了慈禧太后。同治死后不久，慈禧便逼她自殺殉葬。

天子的洞房比老百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對(duì)聯(lián)的習(xí)俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。床前會(huì)掛“百子帳”，鋪上會(huì)放“百子被”，就是繡了100個(gè)神態(tài)各異小孩子的帳子和被子;床頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也“多子多福”。隋唐時(shí)，天子的洞房鋪設(shè)地毯，設(shè)置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。

在清朝，洞房一般設(shè)在坤寧宮的東暖閣，墻壁都是用紅漆及銀殊桐油髹飾的。洞房門(mén)前吊著一盞雙喜字大宮燈，鎏金色的大紅門(mén)上有粘金瀝粉的雙喜字，門(mén)的上方為一草書(shū)的大“壽”字，門(mén)旁墻上一長(zhǎng)幅對(duì)聯(lián)直落地面。從坤寧宮正門(mén)進(jìn)入東暖閣的門(mén)口，以及洞房外東側(cè)過(guò)道里各豎立一座大紅鑲金色木影壁，乃取帝后合巹和“開(kāi)門(mén)見(jiàn)喜”之意。

洞房?jī)?nèi)金玉珍寶，富麗堂皇。東暖閣為敞兩間，東面靠北墻為天子寶座，右手邊有象征“吉祥如意”的玉如意一柄。前檐通連大炕一座，炕兩邊為紫檀雕龍鳳，炕幾上有瓷瓶、寶器等陳設(shè)，炕前左邊長(zhǎng)幾上陳設(shè)一對(duì)雙喜桌燈。東暖閣內(nèi)西北角安放龍鳳喜床，喜床上鋪著厚厚實(shí)實(shí)的紅緞龍鳳雙喜字大炕褥，床上用品有明黃緞和朱紅彩緞的喜被、喜枕，其圖案優(yōu)美，繡工精細(xì)，富貴無(wú)比。床里墻上掛有一幅喜慶對(duì)聯(lián)，正中是一幅牡丹花卉圖，靠墻放著一對(duì)百寶如意柜?，F(xiàn)在故宮開(kāi)放了，有機(jī)會(huì)大家可以去看看這間天子的洞房。

天子的洞房自然是不能鬧的，但禮節(jié)少不了。那天子入洞房后，首先要做什么？在民間，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主題。天子可不行，得把全套的活動(dòng)進(jìn)行完畢才能共度良宵。

據(jù)《新唐書(shū)·禮樂(lè)志八》(卷18)“天子納皇后”條的記載，唐帝、后的大婚相當(dāng)復(fù)雜，入洞房后先要祭拜神靈，向天、地、祖宗表達(dá)敬意。實(shí)際上，這種祭拜活動(dòng)在進(jìn)洞房前就開(kāi)始祭了，要入同牢席，婚后數(shù)天也都要進(jìn)行不同性質(zhì)的祭拜活動(dòng)。在新房東房間的西窗下設(shè)有餐桌，桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、籩、簋、籃、俎，這意思與民間“以后吃一鍋飯”是一個(gè)意思。進(jìn)入洞房后的行祭拜活動(dòng)在行合巹(音jǐn)禮前進(jìn)行。這每祭一次，新人便要一起吃一次飯，這樣真的到了上床前肚子也飽了，不至于餓著肚子了。由于飲了點(diǎn)酒，還可以把雙方的情趣調(diào)節(jié)到位，也算是上床前的一種調(diào)情手段。

所謂的“合巹禮”，就是民間所謂的“喝交杯酒”?！巴巍?，就是夫妻兩人一起食用弄熟的犧畜內(nèi)，如一頭小豬;“合巹”，本意是把破開(kāi)的瓠合為一體，古時(shí)多用之盛酒。把帝、后各自瓠內(nèi)的酒摻和到一起，共飲，即是“合巹”。這種交杯酒可不是現(xiàn)代婚禮上互飲對(duì)方的羽觴，而是各自喝摻到一起的酒，現(xiàn)在的喝交杯酒形式應(yīng)該是鬧新房的產(chǎn)物。

當(dāng)然，行合巹禮后，就是喝了交杯酒后，下面該干什么？但是天子當(dāng)新郎官，那床可不能馬馬虎虎就上的，要分先后的。唐朝天子納皇后入洞房是這樣上床的--尚儀北面跪，奏稱(chēng)：“禮畢，興?！钡邸⒑缶闩d。尚宮引天子入東房，釋冕服，御常服;尚宮引皇后入幄，脫服。尚宮引天子入。尚食徹饌，設(shè)于東房，如初?；屎髲恼唣炋熳又?，天子侍者馂皇后之饌。

從上面所記中可以看出，喝了交杯后，天子被侍寢的宮人帶到房間，脫下冕服，換上便衣;皇后先被宮人引入帳內(nèi)，宮人先將她的禮服脫了，這才把著便衣的天子引入內(nèi)，與皇后睡到一張床上，共度花燭良宵。

在清朝，天子大婚入洞房上床前講究更多。清皇是滿(mǎn)族，信仰薩滿(mǎn)教，但祭拜神靈也是少不了的，如還要跨火盆什么的。上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈。祭奠儀式，由一名薩滿(mǎn)老婆子主持。

皇后入洞房不久，天子亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾后，天子與皇后同坐龍鳳喜床上，內(nèi)務(wù)府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛“子孫餑餑”恭獻(xiàn)。這“子孫餑餑”是一種面食，就是一種特制的小水餃。

又設(shè)坐褥和宴桌，公主、女官恭請(qǐng)帝、后相對(duì)而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、后對(duì)飲交杯酒。這時(shí)殿外窗前，有結(jié)發(fā)侍衛(wèi)夫婦用滿(mǎn)語(yǔ)唱《交祝歌》。合巹禮成，然后坐帳。晚上，內(nèi)務(wù)府女官、福晉等侍候帝、后吃長(zhǎng)壽面。面吃完了，下面的事情就不用說(shuō)了，享受男女魚(yú)水之光樂(lè)了。

有的人會(huì)問(wèn)，民間新郎新娘進(jìn)洞房有“壓箱底”看，天子入洞房要不要學(xué)點(diǎn)性知識(shí)啊，或是由太監(jiān)在旁邊進(jìn)行性生活指導(dǎo)？這就多慮了。過(guò)去天子一般在16歲時(shí)進(jìn)行大婚，而在此之前，一般在14歲時(shí)，甚至更早的時(shí)候便進(jìn)行“性教育”了，由成年的富有經(jīng)驗(yàn)的宮女給小天子或是太子當(dāng)性實(shí)習(xí)老師。后宮中的司儀、司門(mén)、司寢、司帳四種稱(chēng)謂的宮女，就是天子的性實(shí)習(xí)老師，專(zhuān)供其臨御，當(dāng)然，這些“老師”都是有工資的，每月拿俸祿，一般宮女是輪不上這樣“好事”的。

中國(guó)歷史上的最愚天子晉惠帝司馬衷，結(jié)婚也最早了，13歲時(shí)便舉行大婚。其父晉武帝司馬炎知子性愚，派后宮秀士謝玖給他性進(jìn)行啟蒙。謝指導(dǎo)到位，竟然司馬衷一炮打響，把謝玖弄懷孕了，司馬衷本人還蒙在鼓里呢。連蠢天子婚前性教育都如此成功，智力發(fā)育正常的天子根本就不用教，別愁洞房?jī)?nèi)不懂了。

不過(guò)，需要說(shuō)明的是，不少天子都是結(jié)過(guò)婚才當(dāng)天子的，便辦不了大婚。如清皇共有10人，但只有順治、康熙、同治、光緒四位天子在位時(shí)舉辦過(guò)大婚。

洞房花燭夜，久早逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，此乃人生三大樂(lè)事也。但對(duì)天子而言，大婚往往是一種政治婚姻，有時(shí)很痛苦，也很無(wú)奈，只能以冷落皇后排解苦悶，難以體會(huì)到洞房花燭夜的愉樂(lè)。天子皇后日常并不住在一起，但清宮有規(guī)定，大婚后天子皇后應(yīng)在坤寧宮東暖閣住滿(mǎn)一個(gè)月，倆人才能回各自己的寢宮。

但清皇中真正住滿(mǎn)一月的只有康熙一人。同治住2天、光緒住6天。末帝宣統(tǒng)溥義退位后才舉行的，但也是在宮里舉辦的，與天子大婚無(wú)異。但他當(dāng)晚便移居養(yǎng)心殿的體順堂，說(shuō)洞房不習(xí)慣。清皇中，在洞房最難過(guò)確當(dāng)是光緒天子，他在洞房?jī)?nèi)心事重重，根本不想與皇后，也是她的表姐隆裕上床。據(jù)說(shuō)最后他趴在隆裕的懷里號(hào)啕大哭，表示只能永遠(yuǎn)敬重她，大婚以后好長(zhǎng)時(shí)間光緒不跟隆裕皇后同床。原來(lái)光緒最?lèi)?ài)的珍妃，但慈禧逼著他娶了表姐。

唐朝后宮中的皇后和妃子是怎樣排序伺候皇帝的？

唐朝是個(gè)很人性化的王朝，這一點(diǎn)在對(duì)待女性的問(wèn)題上表現(xiàn)的尤為突出。在婚姻上，她們?nèi)绻X(jué)得生活不夠美滿(mǎn)，可以主動(dòng)提出離婚，甚至可以協(xié)議離婚;在著裝上，她們想穿男人衣服就穿男人衣服，想坦露胸部就露胸部，要多開(kāi)放有多開(kāi)放。

民間的女子尚且如此，宮里的女子的待遇就更不一般了。譬如在唐中宗的時(shí)候，皇帝的妃子可以在宮外建宅子自個(gè)兒?jiǎn)巫?，要零花錢(qián)有零花錢(qián)，要仆人有仆人，而不必住在皇宮里面天天伺候皇帝。這里特別值得一提的是唐朝的后宮侍寢制度，無(wú)論是時(shí)間安排，還是人員選擇，都堪稱(chēng)人性化的典范。

唐朝的大明宮規(guī)模巨大，是明清紫禁城的三倍。地方大了，里面的人自然就會(huì)多，別的朝代是“后宮佳麗三千人”，唐朝的后宮人數(shù)達(dá)到了驚人的佳麗數(shù)萬(wàn)。為了管理如此龐大的“娘子軍”，唐朝統(tǒng)治者實(shí)行了品級(jí)制，一共八級(jí)，與官員的管理模式異曲同工。皇后貴為國(guó)母，與皇帝一樣獨(dú)一無(wú)二，無(wú)需劃入品級(jí)制度，至于其他妃嬪等級(jí)如下：

正一品為夫人，包括：貴妃，淑妃，德妃，賢妃四類(lèi);

正二品為九嬪，包括：昭儀，昭容，昭媛，修儀，修容，修媛，充儀，充容，充媛;

正三品為婕妤，正四品為美人，正五品為才人，這三個(gè)等級(jí)人數(shù)均為九人，合在一起統(tǒng)稱(chēng)二十七世婦;

正六品為寶林，正七品為御女，正八品為彩女，這三個(gè)品級(jí)的人數(shù)均為二十七人，合稱(chēng)八十一御妻。

根據(jù)品級(jí)的不同，各級(jí)宮妃享受的待遇也不同。第一等的夫人是除皇后之外最高等級(jí)的人，相當(dāng)于宰相級(jí)別的人，服侍她們的人包括數(shù)目龐大的隨侍女官，宮女，針黹婦，雜役等等，加上負(fù)責(zé)后宮炊事用度的宮女，比一個(gè)宰相府的人還要多。另外，還有一些工作是宮女們不能勝任的，于是就出現(xiàn)了由太監(jiān)們充當(dāng)勞力的如下機(jī)構(gòu)：

掖庭局：主要負(fù)責(zé)掌握后宮簿籍;

奚宮局：負(fù)責(zé)管理后宮的疾病以及死亡;

內(nèi)仆局：這個(gè)機(jī)構(gòu)比較有趣，主要負(fù)責(zé)后宮的照明系統(tǒng)，當(dāng)時(shí)的照明用具是蠟燭，所以他們就負(fù)責(zé)管蠟;

宮闈局：這個(gè)是最忙的部門(mén)，大致相當(dāng)于今天的秘書(shū)處，事無(wú)巨細(xì)，全要操心，包括有掌扇、給使等等職務(wù);

內(nèi)宮局：類(lèi)似于今天的財(cái)務(wù)部門(mén)，負(fù)責(zé)倉(cāng)庫(kù)及出納。

除了這五大局外，為了把這些美女們養(yǎng)得白白胖胖的，皇宮里還設(shè)置了內(nèi)侍省，共有內(nèi)侍(長(zhǎng)官)四人，內(nèi)常侍六人，內(nèi)謁者，監(jiān)六人，內(nèi)給事八人，謁者十二人，典引十八人，寺伯二人及寺人二人。他們作為太監(jiān)的管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)培訓(xùn)、考核宦官，保證向后妃們提供一流的服務(wù)。

太監(jiān)宮女們伺候后妃，后妃則伺候皇帝。她們的伺候時(shí)間集中在晚上，為了體現(xiàn)人人有份，又兼顧尊卑有別，皇帝每月的夜生活安排是按照月亮的陰晴圓缺來(lái)安排的：每個(gè)月的前十五天，月亮越來(lái)越圓，而后十五天則漸漸變?nèi)保阅?，初一到十五就由地位低的御妻一直輪到最高的皇后，而十六到月底前則反過(guò)來(lái)由地位高的輪到低的。其中，皇后的福氣最好，可以在十五、十六獨(dú)占皇帝兩天。而數(shù)量最多的八十一個(gè)御妻只能在每月二十二到三十的這九天里，每九個(gè)人共同伺候皇帝一夜?？蓱z的皇帝們白天忙政務(wù)，晚上忙御婦，一夜九人，而且要連續(xù)九天，那種痛苦是常人很難體會(huì)的。不過(guò)這也正體現(xiàn)了唐朝的人性化，試想在清朝，皇帝可以根據(jù)自己的喜好，隨意翻牌子，如果他看不上的女人，一輩子都等不到見(jiàn)面的一天。有清一代，不知道多少女子在皇宮里守了一輩子活寡。而唐朝的輪崗侍寢制則取消了皇帝的選擇權(quán)，使每一個(gè)女子都有機(jī)會(huì)得到溫存，不管皇帝本人愿不愿意。男女平等的思想在這里得到了一定程度的體現(xiàn)，也這正是由于這種思想的長(zhǎng)期培育，所以武則天成就帝業(yè)才變得相對(duì)容易。

洞房前需進(jìn)行裸身體檢

能進(jìn)入后宮給皇帝當(dāng)妃子的女人并不多?；实塾袡?quán)精選全國(guó)女孩中的精華入宮為其服務(wù)。被選中的女孩入宮前都要接受?chē)?yán)格的身體檢查?；始視?huì)對(duì)其年齡、生理、心理等各方面情況進(jìn)行了解、測(cè)試。

體檢時(shí)，每一道程序都十分仔細(xì)。容貌嬌好，身材秀長(zhǎng)，生理上更容不得有半點(diǎn)瑕疵，即便皮膚上長(zhǎng)了一顆小黑痣，都會(huì)被淘汰掉。對(duì)采選進(jìn)宮的女子，首先在年齡上有明確的要求。東漢時(shí)要求，13歲以上，20歲以下。

但各朝要求不盡一致。三國(guó)時(shí)吳主孫皓要求，“十五六歲簡(jiǎn)閱”;南北朝時(shí)北齊要求年14歲以上，20歲以下;明太祖朱元璋時(shí)則要求15歲以上，20歲以下，最小不能低于13歲。一般說(shuō)來(lái)，13歲以上是女孩子月經(jīng)初潮前后，正是花季年齡，這個(gè)年齡段的女孩符合皇帝的心態(tài)。

也有把采選女孩的年齡下限定在11歲的，明世宗朱厚熜便干過(guò)這種事情。雖有朱元璋的“15歲以上”祖令限制，但是變態(tài)的朱厚熜根本不考慮。《明會(huì)要》記載，明穆宗朱載垕在隆慶三年(公元1569年)便選300名13歲至16歲民間淑女進(jìn)宮，這還算正常的。

朱載垕的前任、明世宗朱厚熜則征選11歲至16歲淑女入宮，而且選過(guò)多次。據(jù)說(shuō)，朱厚熜是聽(tīng)信道士之言，目的是采女孩初潮時(shí)經(jīng)血煉制壯陽(yáng)丹服用。有的女孩未到自然來(lái)月經(jīng)的時(shí)候，便施催經(jīng)術(shù)，強(qiáng)行采經(jīng)血。

需要說(shuō)明的是，采選宮妃是大面積的。但具體到個(gè)別的現(xiàn)象，年齡則不必考慮。只要有姿色的，皇帝看上的，連寡婦都可選入后宮。如對(duì)接收、籍沒(méi)而來(lái)的宮妃，就不會(huì)有年齡的限制，“情人眼里出西施”，只要皇帝喜歡就行。

很顯然，采選時(shí)對(duì)女孩的年齡要求，僅是最基本的條件，但不是主要條件。容貌和人品才是評(píng)判的兩個(gè)主要尺度。容貌指的是生理?xiàng)l件，而人品則是主觀的東西。通常情況下，皇帝對(duì)妃子的生理?xiàng)l件特別在意。皇帝的妃子進(jìn)宮要不要體檢？答案當(dāng)然是肯定的。

東漢光武帝劉秀當(dāng)政時(shí)，派朝中大臣下去幫他物色后宮?！逗鬂h書(shū)·皇后紀(jì)》(卷10)記載：(劉秀)遣中大夫與掖庭丞及相工，于洛陽(yáng)鄉(xiāng)中閱視良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端麗，合法相者，載還后宮，擇視可否，乃用登御。

這里的“擇視可否”，就包含體檢程序。當(dāng)時(shí)，凡是被相中的女孩都是有姿色的，最后統(tǒng)統(tǒng)用車(chē)子拖到后宮里進(jìn)行挑選。挑選后，還要再來(lái)一番擇選，主要進(jìn)行生理檢查，看其是否是處女，生理上是否有缺陷，挑出最最漂亮的女孩供皇帝御幸。

體檢要不要脫衣服？答案當(dāng)然也是肯定的。裸體檢查要檢查哪些方面？從史料記載來(lái)看，乳房的大小，對(duì)稱(chēng)情況應(yīng)該是一個(gè)常規(guī)項(xiàng)目，而陰道的形狀、陰毛的濃淡、腋毛的多少，肛門(mén)是否有痔瘡，也是不可忽視的環(huán)節(jié)。古代男人認(rèn)為，腋下無(wú)毛或少毛的女孩是上品，這樣的女孩最受寵。而如果生有痔瘡，肯定是要被淘汰的。

負(fù)責(zé)體檢的是不是太監(jiān)？是的，是有經(jīng)驗(yàn)的女太監(jiān)，即宮中女官?！稘h雜事秘辛》是一本描寫(xiě)漢代宮闈秘史的古人筆記，書(shū)中記錄了東漢桓帝劉志皇后梁瑩當(dāng)初進(jìn)宮時(shí)的“裸檢”情況。雖然有人考證是明人楊慎偽托漢人所作，但還是有一定價(jià)值的，茲抄錄如下——

建和元年四月丁亥，保林吳以丙戌詔書(shū)下中常侍超曰：“朕聞河洲窈窕，明辟思服，擇賢作儷，隆代所先。故大將軍乘氏忠侯商所遺少女，有貞靜之德，流聞禁掖。其與并詣商第，周視動(dòng)止，審悉幽隱，其毋諱匿，朕將采焉?！奔磁c超以詔書(shū)趨詣商第，第內(nèi)。食時(shí)，商女女瑩從中閣細(xì)步到寢，與超如詔書(shū)周視動(dòng)止，俱合法相。

超留外舍，以詔書(shū)如瑩燕處，屏斥接侍，閉中子。時(shí)日晷薄辰，穿照蜃窗;光送著瑩面上，如朝霞和雪艷射，不能正視。目波澄鮮，眉嫵連卷，朱口皓齒，修耳懸鼻，輔靨頤頷，位置均適。尋脫瑩步搖，伸髻度發(fā)，如黝髹可鑒。圍手八盤(pán)，墜地加半握。已乞緩私小結(jié)束，瑩面發(fā)，抵?jǐn)r。告瑩曰：“官家重禮，借見(jiàn)朽落，緩此結(jié)束，當(dāng)加鞠翟耳！”

瑩泣數(shù)行下，閉目轉(zhuǎn)面內(nèi)向。為手緩，捧著日光，芳?xì)鈬娨u，肌理膩潔，拊不留手。規(guī)前方后，筑脂刻玉。胸乳菽發(fā)，臍容半寸許珠，私處墳起。為展兩股，陰溝渥丹，火齊欲吐。此守禮謹(jǐn)嚴(yán)處女也！約略瑩體，血足榮膚，膚足飾肉，肉足冒骨。

長(zhǎng)短合度，自顛至底，長(zhǎng)七尺一寸;肩廣一尺六寸，臀視肩廣減三寸;自肩至指，長(zhǎng)各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。髀至足長(zhǎng)三尺二寸，足長(zhǎng)八寸;脛跗豐妍，底平指斂，約縑迫襪，收束微如禁中，久之不得音響。

令推謝皇帝萬(wàn)年，瑩乃徐拜稱(chēng)皇帝萬(wàn)年，若微風(fēng)振簫，幽鳴可聽(tīng)。不痔不瘍，無(wú)黑子創(chuàng)陷及口鼻腋私足諸過(guò)。臣妾女賤愚憨，言不宣心，書(shū)不符見(jiàn)，謹(jǐn)秘緘昧死以聞。

大概意思是，劉志聽(tīng)說(shuō)大將軍梁商的女兒梁瑩人長(zhǎng)得漂亮，品行也好，便欲納其為皇后。劉志派女官吳姁來(lái)到梁府了解情況，觀察梁瑩的走路姿勢(shì)。后來(lái)要求對(duì)梁瑩進(jìn)行裸檢，梁瑩起初不肯，吳姁拿出了皇帝的圣旨，才同意。吳姁到她的閨房?jī)?nèi)，把門(mén)關(guān)死，將梁瑩脫得一絲不掛。

吳姁先讓她裸體搖步走，再讓她掀起自己的秀發(fā)，露出耳根。接下來(lái)，吳姁又摸了她的身子，一對(duì)乳房不大不小。又檢視了她的肚臍眼、陰部、肛門(mén)，證實(shí)是處女，未生痔瘡。最后還不忘檢查她的嗓子，讓她喊“皇帝萬(wàn)年”，以檢查聲帶。當(dāng)時(shí)，梁瑩讓吳姁體檢得面紅耳赤，不時(shí)用手遮擋私處。

這種裸檢與現(xiàn)代選美決賽前的“內(nèi)部過(guò)場(chǎng)”有相似的地方。不同的是，現(xiàn)代選美不要脫光，著比基尼三角褲即暴露無(wú)遺，避免了一絲不掛的尷尬。

清朝罕見(jiàn)皇帝婚禮圖

清朝皇帝婚禮圖

大婚現(xiàn)場(chǎng)文武百官

大婚現(xiàn)場(chǎng)文武百官