這里先說(shuō)焚書：

秦始皇焚書事件出于司馬遷《史記》，是可信的。

清朝末年，我國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一股疑古思潮，一些學(xué)者認(rèn)為秦始皇未曾焚書。

這些學(xué)者認(rèn)為司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)》中的記述有頗多不實(shí)之處，有溢美或溢惡之詞，如說(shuō)：“乃令咸陽(yáng)之旁，二百里內(nèi)，宮觀二百七十，復(fù)道甬道相連?！庇终f(shuō)：“關(guān)內(nèi)計(jì)宮三百，關(guān)外四百余?！边@樣一來(lái)，秦始皇所建宮觀總數(shù)竟然近千了！如此規(guī)模巨大的“宮觀群”，就是神仙也變不出來(lái)的，顯然所記失實(shí)了。再說(shuō)，多年來(lái)的考古發(fā)掘，從未發(fā)現(xiàn)“咸陽(yáng)二百里內(nèi)，宮觀二百七十”及“關(guān)內(nèi)計(jì)宮三百，關(guān)外四百余”的有關(guān)遺址。

這些學(xué)者認(rèn)為“焚書令”即使曾經(jīng)下達(dá)，也和當(dāng)年的“逐客令”一樣，剛一頒布又迅即廢止了。只不過(guò)廢除“逐客令”一事已被載入史冊(cè)，而廢除“焚書令”一事則沒(méi)有記載。

漢朝建國(guó)后，典籍奇缺，曾由朝廷多次下令征求書籍，獻(xiàn)書者多有重賞。于是，人們便懷疑古書都被李斯和秦始皇燒了。其實(shí)，這些奇缺的古書是被與秦始皇同時(shí)代的項(xiàng)羽燒了。

秦末陳涉起義后，項(xiàng)羽隨他叔父項(xiàng)梁也起兵響應(yīng)了。陳涉死后，項(xiàng)梁立楚懷王的孫子為王，仍稱楚懷王。秦二世派出大批軍隊(duì)增援在前線作戰(zhàn)的大將章邯，章邯大破楚軍，殺了項(xiàng)梁。

章邯?dú)⒘隧?xiàng)梁之后，以為楚軍不足慮，便北進(jìn)攻擊反秦的趙國(guó)后人去了。趙王率軍迎戰(zhàn)，大敗而逃，進(jìn)入鉅鹿城閉門不出，遣使向楚懷王求救。

這時(shí)，楚懷王和諸將約定：“你們誰(shuí)能搶先攻進(jìn)關(guān)中，滅了秦國(guó)，就封誰(shuí)為秦王?！碑?dāng)時(shí)，秦軍尚強(qiáng)，諸將都認(rèn)為進(jìn)攻關(guān)中是件危險(xiǎn)的事，因此都默不做聲。只有項(xiàng)羽為了給項(xiàng)梁報(bào)仇，奮然而起，表示要和劉邦聯(lián)合起來(lái)打進(jìn)關(guān)中。這時(shí)，楚懷王的老將對(duì)楚懷王說(shuō)：“項(xiàng)羽為人粗暴殘忍，所過(guò)之地經(jīng)常屠城。應(yīng)該派一名長(zhǎng)者引軍進(jìn)入關(guān)中，不欺凌百姓，關(guān)中才能平定。劉邦為人寬厚，可派他進(jìn)攻關(guān)中，不要派項(xiàng)羽去?！庇谑牵淹踔慌蓜钗鬟M(jìn)，去取關(guān)中，而派項(xiàng)羽北救趙國(guó)。

劉邦一路東進(jìn)，勢(shì)如破竹，進(jìn)入咸陽(yáng)后，諸將紛紛進(jìn)入府庫(kù)，分財(cái)分物，只有蕭何到藏書閣，將文書和地圖都收藏起來(lái)。從此，劉邦對(duì)天下用兵的地理形勢(shì)了如指掌了。

項(xiàng)羽北上救趙，大敗秦軍，章邯投降了。為了報(bào)復(fù)，項(xiàng)羽將投降的二十萬(wàn)秦兵全活埋了。

項(xiàng)羽救趙獲勝之后，本應(yīng)到楚懷王那兒去報(bào)到。但他為了給叔父報(bào)仇，又率軍向關(guān)中殺來(lái)。

不久，項(xiàng)羽也進(jìn)了咸陽(yáng)。為了替叔父報(bào)仇，他竟下令屠城，殺了秦王子?jì)?。接著，又放火焚燒秦宮，烈火沖天，濃煙蔽日，火燒三月不熄。雕梁畫棟化為灰燼，藏書閣中的典籍也全燒光了。

項(xiàng)羽未入咸陽(yáng)時(shí)，秦朝藏書閣中的典籍還保存著，因此蕭何才有可能從中取出文書和地圖。

一部秦史幾乎全由西漢官吏來(lái)寫。秦朝是西漢滅亡的，西漢官吏哪敢歌頌秦朝??？于是秦始皇成了暴君，罪惡累累，罄竹難書，必須打倒，必須推翻。這是很自然的事。西漢人筆下的歷史能有多少真實(shí)性可言，是必須推敲的。他們筆下好多歷史人物必須反復(fù)研究，反復(fù)核實(shí)，還其本來(lái)面目。

下面再說(shuō)坑儒：

坑儒故事原型見(jiàn)于《說(shuō)苑》卷二十《反質(zhì)》，講方士侯生、盧生害怕繼續(xù)留在秦始皇身邊會(huì)遭殺身之禍，于是誹謗了一通秦始皇，然后一起逃跑了。秦始皇大怒，讓御史坑殺了四百六十余名諸生。

《說(shuō)苑》是西漢末年劉向輯錄皇家和民間藏書中的有關(guān)資料，分類整理而成的?！墩f(shuō)苑》一書屬稗官野史之流，其中所記坑儒一事是不足信的。唐代史學(xué)家劉知幾就曾在其所著《史通·雜說(shuō)篇》中指責(zé)劉向“廣陳虛事，多構(gòu)偽辭”。

劉向是西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家、目錄學(xué)家，曾領(lǐng)校皇家秘室藏書。

《說(shuō)苑》是劉向校書時(shí)根據(jù)皇家藏書和民間傳說(shuō)，按類編輯的先秦至西漢的一些歷史故事，并夾有作者的議論，常常借題發(fā)揮，宣揚(yáng)儒家的政治思想和道德觀念。書中記載的史事，多與《史記》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》《荀子》《韓非子》《管子》《晏子春秋》《呂氏春秋》《淮南子》等書有出入。

“焚書坑儒”這個(gè)詞在《史記》中沒(méi)有出現(xiàn)，但《秦始皇本紀(jì)》記載了焚書與坑儒這兩件事。《漢書·司馬遷傳》稱贊他“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚;其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。但是，他敘述“坑儒”事件時(shí)，基本上因襲《說(shuō)苑·反質(zhì)》取材的傳聞，不是史實(shí)。因而缺乏細(xì)節(jié)，如被坑儒生的姓名，坑殺儒生的具體辦法、詳細(xì)地點(diǎn)等。

二百多年后，坑儒故事的細(xì)節(jié)才由東漢儒者衛(wèi)宏杜撰出來(lái)了。衛(wèi)宏是東漢光武時(shí)代人，愛(ài)好經(jīng)籍，曾擔(dān)任議郎。衛(wèi)宏所撰《詔定古文官書序》中說(shuō)：“秦既焚書，患苦天下不從所改更法，而諸生到者拜為郎，前后七百人，乃密令冬種瓜于驪山坑谷中溫處，瓜實(shí)成，詔博士諸生說(shuō)之，人人不同，乃命就視之。為伏機(jī)，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發(fā)機(jī)，從上填之以土，皆壓，終乃無(wú)聲?！?/p>

這段坑儒過(guò)程寫得驚心動(dòng)魄，卻經(jīng)不起推敲。

關(guān)中地區(qū)冬季氣溫經(jīng)常達(dá)到-10℃左右，即使種瓜于溫泉附近，也只能讓瓜籽發(fā)芽、爬蔓，但絕結(jié)不出瓜來(lái)。

再說(shuō)，秦始皇貴為天子，生殺予奪。他既然認(rèn)為諸生以古非今，犯罪該殺，根本用不著設(shè)下圈套，讓自己背上一個(gè)欺詐的惡名。秦始皇坑儒的故事越傳越離譜，越發(fā)不可信了。

有的學(xué)者認(rèn)為，秦始皇即使真有坑殺之事，所坑殺的也絕不是儒生，而是騙人的術(shù)士。實(shí)際上，所謂“坑儒”，在中國(guó)歷史上是很晚才出現(xiàn)的一種極不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)法，《史記》里原本說(shuō)的是“坑術(shù)士”，漢朝人伍被說(shuō)是“殺術(shù)士”。到了宋代，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃抉R光和蘇東坡也都是說(shuō)“屠術(shù)士”。

秦始皇沒(méi)有焚書，更沒(méi)有坑儒。