中國(guó)歌劇舞劇院新編舞劇《絕代佳人》以優(yōu)雅、柔美的民族古典舞形式，講述了中國(guó)歷史上著名的“四大美人”故事。劇中，楊玉環(huán)、貂蟬、西施綺年玉貌，紅顏薄命，而最令我期待的“昭君篇”，不是“琵琶怨”，不是“出塞曲”，而是一頭白發(fā)的昭君塞外牧羊的場(chǎng)景，與當(dāng)年那個(gè)楚楚可憐的漢宮小女子，毫無(wú)關(guān)聯(lián)。

“四大美人”中，楊玉環(huán)導(dǎo)致“安史之亂”，貂蟬搞得父子反目，西施亡了吳國(guó)，她們多少都涉及“紅顏禍水”。王昭君則不然，她遠(yuǎn)嫁匈奴，為漢、匈和平做出貢獻(xiàn)，故她成為“四大美人”中惟一得善終的美女，也是惟一一個(gè)遲暮美女?！督^代佳人》選取昭君人生的“夕陽(yáng)紅”片斷，并非不可，只是使得向來(lái)認(rèn)為“美人自古如名將，不許人間見白頭”的我，失落不已。

在許多版昭君傳說(shuō)中，我頗為喜歡元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》。劇中，幽居深宮十年的昭君月夜彈琵琶，引起漢元帝注意，封為明妃。好景不長(zhǎng)，匈奴呼韓邪單于指名點(diǎn)姓，要強(qiáng)娶昭君，漢元帝忍痛割愛。黑水河畔，昭君投江自盡……《漢宮秋》誕生在漢人備受壓迫、侮辱的元蒙年代，馬致遠(yuǎn)借《漢宮秋》抒發(fā)亡國(guó)之恨，劇中滿朝文武無(wú)能，只能靠一個(gè)弱女子和親，來(lái)解決國(guó)家危機(jī)。王昭君在《漢宮秋》中被塑造成溫婉忠貞的烈女形象，以身殉國(guó)，比起那些捧著俸祿的高官，顯然有氣節(jié)得多。

當(dāng)然，真實(shí)的王昭君比《漢宮秋》里的王昭君氣魄更大，內(nèi)心城府更深。她不甘被埋沒，主動(dòng)要求和番，就已經(jīng)顯示出“巾幗不讓須眉之氣”。離別漢宮的一刻，王昭君便與天真無(wú)邪的少女時(shí)代徹底劃上句號(hào)，走上“職業(yè)女政治家”道路。塞外風(fēng)霜，匈奴內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)，后宮爭(zhēng)寵，王昭君哪樣罪都沒少受，而她以出色的政治才華，確保漢地安寧。對(duì)于王昭君來(lái)說(shuō)，最為屈辱的，恐怕還不是在漢宮遭冷落十年的經(jīng)歷，而是受漢成帝之命，從胡俗，在呼韓邪單于死后，嫁給其長(zhǎng)子一事。由此，也可看出，王昭君是多么堅(jiān)忍的女性，為了國(guó)家利益，只能犧牲作為封建社會(huì)漢族女性最為重要的名節(jié)。

王昭君和親那一年，漢元帝去世，而他們的緋聞卻歷久彌新?！稘h宮秋》中，漢元帝送別昭君后，輕吟一曲《梅花酒》，“月昏黃，夜生涼;夜生涼，泣寒螿;泣寒螿，綠紗窗;綠紗窗，不思量！”，悲悲切切，儼然一位癡情君王形象。史書上的漢元帝似乎僅限于“驚艷”，并沒有多情之舉，抑或者說(shuō)，他以政治家的理智，控制自己的感情。也許，漢元帝差人對(duì)王昭君進(jìn)行過(guò)忠君愛國(guó)的思想教育和諜報(bào)人員的職業(yè)訓(xùn)練，以便她在匈奴的潛伏。王昭君正是出于對(duì)家國(guó)、君王的忠誠(chéng)，完成了自己的政治使命。