公元222年，劉備在夷陵之戰(zhàn)中被吳國(guó)打敗，退回到魚(yú)復(fù)，改魚(yú)復(fù)為永安(今重慶市奉節(jié)縣)。次年，劉備病危，感覺(jué)時(shí)日無(wú)多，就把諸葛亮和李嚴(yán)找來(lái)，將太子劉禪托付給以上兩人。這年四月，劉備死于永安宮。臨終前，劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“你的才智勝過(guò)曹丕十倍，一定能安邦定國(guó)，最終成就統(tǒng)一天下的大業(yè)。如果太子劉禪值得輔佐，就輔佐他;如果他沒(méi)有才能，您可以取而代之?！?，同時(shí)，他還把二兒子魯王劉永叫來(lái)，讓他告訴劉禪，你們兄弟要像對(duì)待父親一樣對(duì)待諸葛亮。同樣的話，劉備還寫(xiě)成詔書(shū)敕令劉禪：“你與諸葛丞相共掌國(guó)事，一定要像侍奉父親一樣侍奉他。”這就是永安宮劉邦的托孤遺囑。

對(duì)于劉備的托孤遺囑，有不同的理解，主要是那句“君可自取”。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，如果諸葛亮認(rèn)為劉禪不值得輔佐，他可以取而代之，自己當(dāng)皇帝;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，如果諸葛亮認(rèn)為劉禪不值得輔佐，劉備可以在他的三個(gè)兒子中另選一個(gè)。

回過(guò)頭來(lái)再說(shuō)把諸葛亮比曹丕，諸葛亮?xí)癫茇б粯哟蹔Z蜀漢嗎？肯定不會(huì)。因?yàn)橐磺屑僭O(shè)都不是事實(shí)，事實(shí)是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”。但諸葛亮不會(huì)篡漢，不代表劉備沒(méi)有這個(gè)擔(dān)心。

劉備很清楚地知道，自己的這個(gè)兒子和漢獻(xiàn)帝相比，不具有絲毫優(yōu)勢(shì);諸葛亮和曹操相比，各方面條件都要優(yōu)越得多。劉備是過(guò)來(lái)人，他知道曹操?zèng)]有廢掉漢獻(xiàn)帝，不是他沒(méi)有能力，也不是不具備條件，只不過(guò)他另有自己的想法而已。這個(gè)想法就是：他只做漢臣。可是他的兒子曹丕廢掉了漢獻(xiàn)帝，你能說(shuō)這是曹丕對(duì)曹操的“大逆不道”嗎？

而劉備死的時(shí)候，諸葛亮已經(jīng)過(guò)繼了哥哥的次子諸葛喬，并把他當(dāng)作“嫡長(zhǎng)子”。這時(shí)候，諸葛喬十九歲，比劉禪大兩歲。誰(shuí)又敢說(shuō)劉備不會(huì)有這個(gè)擔(dān)心？

古人對(duì)劉備的這個(gè)遺囑也有微詞，說(shuō)這是“亂命”，是“詭偽之辭”，只不過(guò)劉禪這個(gè)人沒(méi)腦子，不猜疑，太柔弱，反而讓他避免了危險(xiǎn)罷了。當(dāng)然，這一切都是建立在諸葛亮沒(méi)有異心的基礎(chǔ)上，否則，這事情還真的很難說(shuō)。

那么，這是劉備臨死說(shuō)的胡話嗎？也不是。

實(shí)際上，劉備這話非常有深意，可以有兩層意思：

對(duì)諸葛亮是一種警告。你如果看到我兒子不行，你自己當(dāng)了皇帝，你就會(huì)和曹丕一樣，被天下正義之士看成是“逆賊”！所以，諸葛亮趕緊表態(tài)說(shuō)：我一定盡心盡力，效忠到死。

對(duì)兒子是一種保護(hù)。這個(gè)遺囑就好像是對(duì)劉禪說(shuō)，諸葛亮想當(dāng)皇帝你就要他當(dāng)，這是我的意思。你要像對(duì)待父親一樣對(duì)待他，你只要做到了，就能保命，老子是不會(huì)殺兒子的。

也是劉禪乖覺(jué)，當(dāng)年就封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，還讓他“開(kāi)府治事”(獨(dú)立辦公、獨(dú)立行政)。不久，又讓他兼任了首都的行政長(zhǎng)官。政事不管大小，都由諸葛亮裁決。

不過(guò)，劉備的這個(gè)遺囑，寓意深倒是很深，可惜有點(diǎn)兒多余。像諸葛亮這種封建社會(huì)的讀書(shū)人，他們的政治抱負(fù)是實(shí)現(xiàn)自己的理想，而并不是去當(dāng)皇帝。

就像當(dāng)年那個(gè)蕭何，面臨著一個(gè)沛公的職位不當(dāng)，卻非要擁護(hù)一個(gè)逃亡在外的亭長(zhǎng)劉邦。諸葛亮同樣如此，曹操、孫權(quán)已經(jīng)成了氣候，身邊還有一個(gè)劉表以及一個(gè)不得意的兒子劉琦，人家沒(méi)有去投靠，而是在等著你，不就是為了實(shí)現(xiàn)“三分天下”的政治理想嗎？有了“勝過(guò)曹丕”一說(shuō)，總感覺(jué)讓兩人“如魚(yú)得水”的關(guān)系打了一個(gè)折扣。