“三不朽”之一是立言。在這方面，讀書(shū)時(shí)空口我想用“言真”二字來(lái)說(shuō)明張將軍的特點(diǎn)。誠(chéng)然，張將軍在大“言”大理論方面并無(wú)自己的一家言，但他在政治、軍事、文化等諸多方面，發(fā)表過(guò)大量真知灼見(jiàn)，講過(guò)許多撼動(dòng)人心的真話實(shí)話，這些話符合真理，符合實(shí)際，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)重要的作用。這就是我所說(shuō)的將軍的“言真”。

什么是社會(huì)主義？理論家下過(guò)不少定義，至今仍在長(zhǎng)篇大論地討論。張將軍給社會(huì)主義下過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)明、通俗的定義：“用我自己的話說(shuō)，什么是社會(huì)主義？第一，人民有發(fā)言權(quán);第二，共同富裕。”同時(shí)他認(rèn)為，“這兩條，我們都沒(méi)有做好。”這個(gè)定義，既著眼于人民的經(jīng)濟(jì)利益，也著眼于人民的政治利益，全面體現(xiàn)了人民至上的原則。定義的第一條，與小平同志講的“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義”實(shí)質(zhì)是一個(gè)意思。第二條，其立意和用語(yǔ)與小平理論皆同，說(shuō)的是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。這個(gè)定義，雖然簡(jiǎn)短，但抓住了社會(huì)主義最重要的特征。將軍已故去多年，但這兩個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有解決好，我們應(yīng)當(dāng)把將軍的話當(dāng)作警策。

部隊(duì)經(jīng)商，弊端甚大，已為歷史所證明，但若干年前成為一時(shí)風(fēng)氣。張將軍是堅(jiān)決反對(duì)軍隊(duì)經(jīng)商的。在軍委常委會(huì)上，他發(fā)言說(shuō)：“軍隊(duì)和政府經(jīng)商，勢(shì)必導(dǎo)致官倒，官倒必然導(dǎo)致腐敗。穿著軍裝倒買(mǎi)倒賣(mài)，是軍隊(duì)的恥辱，國(guó)家的悲哀。提倡部隊(duì)做買(mǎi)賣(mài)賺錢(qián)，無(wú)異于自毀長(zhǎng)城?！边@番話，以精辟的論點(diǎn)，雄辯的邏輯，深切的憂患意識(shí)，批駁了“部隊(duì)經(jīng)商有理”的說(shuō)辭。他還用歷史教訓(xùn)來(lái)說(shuō)明軍隊(duì)經(jīng)商是飲鴆止渴，自毀長(zhǎng)城?！八纬实蹫榱藦浹a(bǔ)軍費(fèi)的不足，推行軍隊(duì)經(jīng)商之略，結(jié)果是武功荒疏，軍紀(jì)渙散，面對(duì)一個(gè)西夏小國(guó)，也是屢戰(zhàn)屢敗。金兵入侵時(shí)，中央政權(quán)失控，徽宗、欽宗二帝被俘。這就是歷史上的‘靖康之恥’?！?/p>