中醫(yī)，嚴(yán)格的意義上應(yīng)該稱作中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。與之相并列的所謂西醫(yī)，是指西方國家的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，是近代時期的西方國家在以化學(xué)、生物學(xué)、解剖學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展出來的一門醫(yī)學(xué)體系。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的歷史大概只有200多年，在此之前，世界各國都有自己的古典醫(yī)學(xué)和自然療法，用以解決人類面臨的疾病問題。目前從世界范圍看，世界各國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)都沒有成體系的出現(xiàn)并發(fā)揮足夠的作用，只有中國的中醫(yī)目前在發(fā)揮著巨大的作用并逐步影響到全世界。究其根本，有以下幾個方面的原因。
一. 中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)本身具有的理論完美性。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的核心思想體現(xiàn)在“殺毒滅菌”四個字上面。在這兩萬多種疾病當(dāng)中，除了用手術(shù)切除的方法，主要采取研發(fā)新的藥物抑制病毒的治療思路。中醫(yī)的治病思路集中體現(xiàn)在“扶正祛邪”四個字上面。人來自自然，所以人體也是自然生態(tài)系統(tǒng)，疾病的根源并非病毒本身，而是人體的生態(tài)系統(tǒng)被破壞后導(dǎo)致人體內(nèi)生態(tài)環(huán)境污濁，病毒、細(xì)菌因此而生。中醫(yī)的治療思路主要是用來自自然的中草藥和針灸等自然方法來改善和糾正人體的生態(tài)系統(tǒng)，從而達(dá)到人體生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)自愈的目的，讓病毒和細(xì)菌自然消失，讓人體的生態(tài)系統(tǒng)真正恢復(fù)健康。另外，現(xiàn)代物理學(xué)的研究表明，所謂的“細(xì)菌、病毒”歸根結(jié)底也是一種能量，所以古人把所有看不見、看得見的對人體有害的病毒、細(xì)菌都稱作為“邪氣”。從此觀點(diǎn)來看，引起疾病的原因可能有千萬條，但歸納起來無非兩大類：外邪（病毒、細(xì)菌）引發(fā)的人體生態(tài)系統(tǒng)的失調(diào)；內(nèi)傷（情志、情緒、生活方式）損傷元?dú)庖l(fā)的人體生態(tài)系統(tǒng)失調(diào)。人體生態(tài)系統(tǒng)失調(diào)就會產(chǎn)生污水垃圾，污水垃圾產(chǎn)生病毒細(xì)菌。
二. 中國文字的獨(dú)特性對中醫(yī)和中國文化得以傳承的貢獻(xiàn)。
通過對比中西方文字，我們很快會看到，中國文字是典型的“象形會意”文字，即古人通過觀察自然得來，用一個和自然很相像的圖形來表達(dá)含義。早期的文字實際是來自于自然現(xiàn)象，比如“日”“月”等字，中國文字雖然經(jīng)過很長時間的傳承，但依然保留著象形文字的特點(diǎn)。象形文字的特點(diǎn)是通過觀察這個文字，基本上可以了解這個文字所傳達(dá)的內(nèi)涵。反觀西方文字，西方的英語、法語、德語等都是“讀音文字”，即文字是反映發(fā)音的。我們一旦掌握了26個字母的發(fā)音規(guī)則，在看到一個陌生的單詞時，即使我們不知道這個這個單詞的含義，但是我們依然可以大致讀出發(fā)音來。對比中西方的文字結(jié)構(gòu)，很容易發(fā)現(xiàn)，中國文字和其反映的文化內(nèi)涵具有可以長時間傳遞的巨大優(yōu)勢，而西方文字則不具備這樣的優(yōu)勢。這個優(yōu)點(diǎn)，也是除了中醫(yī)以外，中國文化沒有真正斷代的主要原因之一。中醫(yī)是中國文化的一部分，得益于中國文化的從未斷代，中醫(yī)文化也被幸運(yùn)的代代傳遞下來。
三、中國獨(dú)特的地理位置造就了中國文化。
中國有黃河和長江平原，印度有恒河平原，巴比倫有兩河平原，埃及有尼羅河平原。河谷平原不僅適合居住，而且適合種植,能提供食物的保障，因此是人類最寶貴的生產(chǎn)資料。
相比南方的崇山峻嶺和塞外的漠北草原，中原區(qū)域具有以下優(yōu)勢：
1. 土地平坦，可利用種植土地面積大，可以養(yǎng)活更多的人口，更多的人口繁衍有利于形成強(qiáng)大的民族和國家；
2. 氣候不冷不熱，冬天、夏天溫差小，適宜人居住，適宜人居也利于人口的繁衍和生存，為國家形成產(chǎn)生條件；
3. 地勢平坦，交通便利，易于形成中央集權(quán)制的國家，也便于軍事政治控制、聯(lián)系和交流；
4. 相似的地理環(huán)境容易形成相近的飲食習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)性，為文字的統(tǒng)一和文化的形成傳播創(chuàng)造了地理條件；
5. 一旦形成中央集權(quán)式的國家體制，便于文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
中醫(yī)產(chǎn)生于中國獨(dú)特的地理文化，中原地區(qū)四季分明，為古人觀天俯地，感悟中醫(yī)并形成一整套的中醫(yī)理論體系提供了地理環(huán)境。
四、儒家、道家以及佛家文化對中醫(yī)發(fā)展的貢獻(xiàn)。
簡單歸納孔子的兩條腿走路：一是要依靠規(guī)則和秩序建立起來一個強(qiáng)大的中央集權(quán)式國家，這樣的國家才不容易被外族所侵略，強(qiáng)大的中央集權(quán)式國家有利于文化的傳承和繁衍。事實證明：中國的文化、書籍、字畫等信息載體都是依靠國家行為來進(jìn)行代代傳遞的。例如，就中醫(yī)書籍而言，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒雜病論》問世以來，幾乎歷代帝王都對醫(yī)書進(jìn)行過大規(guī)模的整理和出版。明代的《永樂大典》和清代的《四庫全書》更是全面的收集、編纂和出版中國的各種圖書。二是要依靠教育和道德的力量確保一個國家的持續(xù)強(qiáng)大。國家要強(qiáng)大，除了確定合理的秩序和規(guī)則外，還要去維護(hù)它；另外，確保老百姓安居樂業(yè)是一個國家的統(tǒng)治基礎(chǔ)，離開了這個基礎(chǔ)，國家很容易混亂。正是這個哲學(xué)思想和價值觀的存在，中國在歷史上總體是以統(tǒng)一為主旋律的，而世界上其他國家是以分裂為主旋律的。
綜上所述，我們可以說：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是以儒家文化為基礎(chǔ)，以中央集權(quán)式的政治組織為依托，崇尚自然之道，遵守秩序，提倡仁愛，講道德，重視道德和人文教育；同時具有海納百川，寬廣包容的胸懷，勇于吸收外來文化為我所用的綜合性文化。
中醫(yī)是中國文化的產(chǎn)物和重要組成部分，所以中醫(yī)望聞問切的診療方式（相比西醫(yī)手段很溫和）和使用植物用藥的方式（更符合生態(tài)自然理論）體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，如它的自然觀、生態(tài)觀、整體觀、和諧觀和包容理念。因此，歷屆國家領(lǐng)導(dǎo)人一直強(qiáng)調(diào)中醫(yī)是中國文化的瑰寶。新時代，國家更是把中醫(yī)提升到最能影響世界的中國文化的層面上。中醫(yī)事業(yè)的再次繁榮和復(fù)興和中華民族的偉大復(fù)興密切相關(guān)。相比于中國繪畫、中國文字、古琴等中國古典藝術(shù)，中醫(yī)還有的巨大的優(yōu)勢就是具有強(qiáng)大的功能性，諸如中草藥、針灸、推拿引導(dǎo)等方式已經(jīng)以不可辯駁的神奇功效證明了它的偉大性。
各位熱愛中國傳統(tǒng)文化以及中醫(yī)的仁人志士們，我堅信，以中醫(yī)作為切入點(diǎn)和契機(jī)，依靠中醫(yī)本身富有力量的氣魄和完美理論，依靠中醫(yī)本身低廉的成本和不可思議的實際功效。中醫(yī)藥將在國家扶貧，改善全民族的健康體質(zhì)，中國傳統(tǒng)文化的傳承和復(fù)興等諸多方面做出巨大的貢獻(xiàn)，借此機(jī)緣，中華民族將迎來偉大的民族文化復(fù)興。
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