當(dāng)今社會(huì)，老人們的晚年生活逐漸被社會(huì)所重視，一些老人除了文化背景、家庭條件、生活經(jīng)歷等方面不同，其實(shí)在日常生活中，也具備著一定的共性，這種共性就是所謂的“老年孤獨(dú)”！
中國的傳統(tǒng)家庭觀念里，基于養(yǎng)兒防老和傳宗接代的考慮，孩子不僅是血脈的延續(xù)，同樣也是精神的寄托。但是對(duì)于數(shù)量龐大的失獨(dú)家庭來說，他們的情感依賴和養(yǎng)老保障自然就成了一個(gè)越發(fā)凸顯的社會(huì)問題。什么是失獨(dú)老人呢？按照解釋：如果家里唯一的子女不幸離世，這樣的家庭就被稱為“失獨(dú)家庭”，失獨(dú)家庭里的老人則被稱為“失獨(dú)老人”。除此之外，如果子女常年在外無法回家，而父母常年獨(dú)自留守在家里，這種情況下也可以稱為“失獨(dú)老人”。
“失獨(dú)老人”不僅內(nèi)心十分的孤單，生活往往也非常困難，日常生活無人照顧、精神生活貧瘠無趣、狹小的社交圈、僅靠微薄的養(yǎng)老金勉強(qiáng)度日，這些都是失獨(dú)老人日常生活所要面臨的問題，而解決這些問題則需要國家以及社會(huì)給予他們關(guān)愛和幫助，讓他們不會(huì)有一種拋棄感和孤獨(dú)感。
有一位７５歲的王婆婆，在經(jīng)歷完中年喪夫之苦后，１０多年前又因?yàn)楠?dú)生女兒的意外離世，讓王婆婆的晚年生活苦不堪言。中年喪偶本是命運(yùn)的一次不公，晚年的王婆婆依舊沒有擺脫命運(yùn)的捉弄，女兒的離世帶走了王婆婆最后一絲希望與寄托。王婆婆一方面要獨(dú)自承受“白發(fā)人送黑發(fā)人”的痛苦，另一方面，自己還得面臨無人養(yǎng)老送終的局面。這樣的例子在如今社會(huì)已經(jīng)屢見不見，誰來為“失獨(dú)老人”的晚年生活“掌舵”，這個(gè)舵又該如何去掌？
我們來看看雙泉寺康養(yǎng)度假莊園是怎么來解決這個(gè)問題的，首先要解決老人晚年生活所需的資金問題，很多失獨(dú)老人的晚年全部來源都是依靠退休金，而大多數(shù)老人的退休金僅僅能夠維持最基本的生活，有些甚至無法滿足生活需要，許多老人只能拖著年邁的身軀去勞作，以換取微薄的收入。為了解決這個(gè)問題，雙泉寺康養(yǎng)度假莊園首先在生活成本上下手，將住宿費(fèi)或伙食費(fèi)控制在大多數(shù)老人能夠承受的范圍，采取一價(jià)包干式收費(fèi)，只要有退休金來源的老人，都無需為生活發(fā)愁。
不僅如此，莊園還為每一位入住的老人提供免費(fèi)的商鋪，老人們可以自主經(jīng)營，所有經(jīng)營所得全部歸老人所有，莊園不收取租金、管理費(fèi)等任何額外費(fèi)用，從根本上減少老人生活壓力，讓老人的晚年能夠富足、快樂。
為了滿足老人們的精神需要，豐富晚年生活，莊園還為老人們建設(shè)了各類老年娛樂中心、老年大舞臺(tái)、景觀休閑區(qū)等文娛休閑設(shè)施，老人們可以在莊園內(nèi)隨心所欲的享受著自己的晚年生活。
老年人是一個(gè)需要關(guān)愛的群體，同樣作為中年或者青年的我們，在不久的將來也會(huì)面對(duì)他們現(xiàn)在所面對(duì)的一切，只有設(shè)身處地的為老人們解決當(dāng)下所面臨的問題，才是真正造福老人、為這個(gè)社會(huì)盡一份力，最后，祝愿天下所有的老人們，身體健康，晚年幸福！
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